滕王閣序23個(gè)典故 21個(gè)成語(yǔ)

1、23個(gè)典故個(gè)典故1、“徐孺下陳蕃之榻徐孺下陳蕃之榻”.徐孺（徐孺（97－169）名稚名稚字孺子字孺子.江西豐城人江西豐城人.東漢時(shí)名士東漢時(shí)名士滿腹經(jīng)綸而淡泊名利滿腹經(jīng)綸而淡泊名利時(shí)稱(chēng)時(shí)稱(chēng)“南州高士南州高士”.徐孺子小時(shí)候就很聰明孺子小時(shí)候就很聰明.十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師.唐檀去世以后唐檀去世以后徐孺徐孺子便在櫧山過(guò)起長(zhǎng)期的隱居

2、生活子便在櫧山過(guò)起長(zhǎng)期的隱居生活一面種地一面種地一面設(shè)帳授徒一面設(shè)帳授徒.他曾一度外出遠(yuǎn)游他曾一度外出遠(yuǎn)游向大儒樊英、黃瓊請(qǐng)教向大儒樊英、黃瓊請(qǐng)教得益非淺得益非淺使他成使他成為當(dāng)時(shí)頗有名望的學(xué)者之一為當(dāng)時(shí)頗有名望的學(xué)者之一受到地方官員多次舉薦受到地方官員多次舉薦但他都謝絕了但他都謝絕了.徐稚非常清高自持徐稚非常清高自持.據(jù)《資治通鑒資治通鑒》載徐稚早年拜黃徐稚早年拜黃瓊為師瓊為師可當(dāng)黃瓊做了大官之后可當(dāng)黃瓊做了大官之后徐稚就主動(dòng)與黃瓊斷

3、絕了來(lái)往徐稚就主動(dòng)與黃瓊斷絕了來(lái)往專(zhuān)心在家務(wù)農(nóng)而不再交游士林專(zhuān)心在家務(wù)農(nóng)而不再交游士林.至黃瓊死后至黃瓊死后稚往吊之稚往吊之哭得很傷心得很傷心但他不通報(bào)姓名但他不通報(bào)姓名以至在場(chǎng)的人六七千人都不認(rèn)識(shí)他以至在場(chǎng)的人六七千人都不認(rèn)識(shí)他.東漢名臣陳蕃到豫章做太守（東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147）立志做一番大事立志做一番大事一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱?qǐng)教天下大事到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱?qǐng)教天下大事隨從勸諫應(yīng)該先到衙門(mén)去隨從勸諫應(yīng)該先到衙門(mén)去結(jié)

4、果被他臭罵結(jié)果被他臭罵.當(dāng)時(shí)徐稚已年過(guò)當(dāng)時(shí)徐稚已年過(guò)50歲當(dāng)陳蕃派人當(dāng)陳蕃派人將他從櫧山請(qǐng)來(lái)時(shí)將他從櫧山請(qǐng)來(lái)時(shí)專(zhuān)門(mén)為他準(zhǔn)備了一張可活動(dòng)的床專(zhuān)門(mén)為他準(zhǔn)備了一張可活動(dòng)的床徐稚來(lái)時(shí)放下徐稚來(lái)時(shí)放下走后掛起走后掛起.因此王勃在因此王勃在《滕王閣序滕王閣序》中說(shuō)中說(shuō)“人杰地靈人杰地靈徐孺下陳蕃之榻徐孺下陳蕃之榻.”把徐稚作為江西把徐稚作為江西“人杰地靈人杰地靈”的代表的代表.今南昌市有名勝孺子亭今南昌市有名勝孺子亭原是徐孺子垂釣之處原是徐孺子垂釣

5、之處為豫章十景之一為豫章十景之一.1979年建成孺子亭公園年建成孺子亭公園.這個(gè)典故主要是說(shuō)徐孺子的這個(gè)典故主要是說(shuō)徐孺子的因?yàn)樗墙魅艘驗(yàn)樗墙魅硕愞呛幽先硕愞呛幽先耸峭ㄟ^(guò)陳蕃的禮賢下士來(lái)是通過(guò)陳蕃的禮賢下士來(lái)陪襯徐孺陪襯徐孺.順便說(shuō)到順便說(shuō)到將徐孺子稱(chēng)為徐孺是古漢語(yǔ)中的節(jié)縮將徐孺子稱(chēng)為徐孺是古漢語(yǔ)中的節(jié)縮節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、節(jié)奏整齊節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、節(jié)奏整齊.節(jié)縮在古漢語(yǔ)中多節(jié)縮在古漢語(yǔ)中多用于姓名用于

6、姓名.本篇下文還有本篇下文還有“楊意不逢楊意不逢撫凌云而自惜；鐘期既遇撫凌云而自惜；鐘期既遇奏流水以何慚奏流水以何慚”“楊意楊意”是“楊得意楊得意”的節(jié)縮的節(jié)縮“鐘期鐘期”是“鐘子鐘子期”的節(jié)縮的節(jié)縮.2、“睢園綠竹睢園綠竹氣凌彭澤之樽氣凌彭澤之樽”.西漢梁孝王劉武西漢梁孝王劉武劉邦的孫子劉邦的孫子文帝的兒子文帝的兒子景帝的同胞兄弟景帝的同胞兄弟被封于梁被封于梁以開(kāi)以開(kāi)封為都城封為都城.他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園他在歷史上

7、最有名的就是建了一座很大的梁園即課文中說(shuō)的即課文中說(shuō)的“睢園睢園”.梁孝王自小享盡榮華富貴梁孝王自小享盡榮華富貴也為保衛(wèi)漢室也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功江山立下了大功.平息了七王之亂后平息了七王之亂后遂在梁國(guó)大興土木遂在梁國(guó)大興土木.他以睢陽(yáng)為中心他以睢陽(yáng)為中心依托自然景色依托自然景色修建了一個(gè)很大的花園修建了一個(gè)很大的花園稱(chēng)東苑稱(chēng)東苑也叫菟園也叫菟園后人稱(chēng)為梁園后人稱(chēng)為梁園.《漢書(shū)漢書(shū)》載：載：“梁孝王筑東苑梁孝王筑東苑方三百余里方三百

8、余里”.梁園中的房舍雕龍畫(huà)鳳梁園中的房舍雕龍畫(huà)鳳金碧輝煌金碧輝煌幾乎可和皇宮媲幾乎可和皇宮媲美.睢水兩岸睢水兩岸竹林連綿十余里竹林連綿十余里各種花木應(yīng)有盡有各種花木應(yīng)有盡有飛禽走獸品類(lèi)繁多飛禽走獸品類(lèi)繁多梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲大會(huì)賓朋大會(huì)賓朋.天下的文人天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園成了梁孝王的座上賓成了梁孝王的座上賓.俗成語(yǔ)俗成語(yǔ)“梁園雖好梁園雖好不是久留之

9、地不是久留之地”就是來(lái)自這個(gè)典故就是來(lái)自這個(gè)典故.彭澤指陶淵明澤指陶淵明他曾做過(guò)彭澤令他曾做過(guò)彭澤令喜歡飲酒喜歡飲酒所以說(shuō)所以說(shuō)“彭澤之樽彭澤之樽”.《歸去來(lái)辭歸去來(lái)辭》中有中有“攜幼入室攜幼入室有酒盈樽有酒盈樽”的句子的句子.文中引用這文中引用這兩個(gè)典故兩個(gè)典故是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)他們豪爽善飲的氣概超他們豪爽善飲

10、的氣概超過(guò)了陶淵明過(guò)了陶淵明.3、“鄴水朱華鄴水朱華光照臨川之筆光照臨川之筆”.這個(gè)分句是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文士這個(gè)分句是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文士.“鄴水朱華鄴水朱華”用了用了曹植的典故曹植的典故曹植曾作過(guò)曹植曾作過(guò)《公宴詩(shī)公宴詩(shī)》詩(shī)中有句詩(shī)中有句“朱華冒綠池朱華冒綠池”.朱華朱華字面是紅色的花字面是紅色的花這里指荷花（芙蓉）這里指荷花（芙蓉）.曹植是建安文曹植是建安文學(xué)之集大成者學(xué)之集大成者有七步之才有七

11、步之才《詩(shī)品詩(shī)品》說(shuō)曹植的詩(shī)說(shuō)曹植的詩(shī)“骨氣奇高骨氣奇高詞采華茂詞采華茂”如：如：“明月澄清景明月澄清景列宿正參差列宿正參差.秋蘭被長(zhǎng)坂秋蘭被長(zhǎng)坂朱華冒朱華冒綠池綠池.潛魚(yú)躍清波潛魚(yú)躍清波好鳥(niǎo)鳴高枝好鳥(niǎo)鳴高枝”一連三聯(lián)對(duì)偶一連三聯(lián)對(duì)偶后兩聯(lián)尤為工整；后兩聯(lián)尤為工整；“被”字“冒”字見(jiàn)出作者選詞用字的匠心字見(jiàn)出作者選詞用字的匠心.“鄴水朱華鄴水朱華”兩句是寫(xiě)宴會(huì)之文句是寫(xiě)宴會(huì)之文意思是說(shuō)意思是說(shuō)參加宴會(huì)的文人學(xué)士參加宴會(huì)的文人學(xué)士就像當(dāng)年

12、的曹植就像當(dāng)年的曹植寫(xiě)出寫(xiě)出“朱華冒綠池朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句一般的美麗詩(shī)句其風(fēng)流文采映照著其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩(shī)筆謝靈運(yùn)的詩(shī)筆意謂可以和謝靈運(yùn)相比意謂可以和謝靈運(yùn)相比.臨川臨川指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)他曾任臨川內(nèi)史他曾任臨川內(nèi)史.這里稱(chēng)謝靈運(yùn)是稱(chēng)官職這里稱(chēng)謝靈運(yùn)是稱(chēng)官職和稱(chēng)王安和稱(chēng)王安石為王臨川（籍貫）不同石為王臨川（籍貫）不同.曹植與謝靈運(yùn)分處魏晉時(shí)代的首尾兩端曹植與謝靈運(yùn)分處魏晉時(shí)代的首尾兩端植是出漢音植是

13、出漢音啟魏響啟魏響靈運(yùn)是出東晉靈運(yùn)是出東晉啟宋端；二人身世啟宋端；二人身世相似相似命途多舛命途多舛其詩(shī)歌承繼亦有淵源其詩(shī)歌承繼亦有淵源.鐘嶸在鐘嶸在《詩(shī)品詩(shī)品》中說(shuō)：中說(shuō)：“宋臨川太守謝靈運(yùn)（詩(shī)）宋臨川太守謝靈運(yùn)（詩(shī)）其源出于陳思其源出于陳思.”謝靈運(yùn)對(duì)曹植的謝靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜才華非常崇拜曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：“天下才有一石天下才有一石曹子建獨(dú)占八斗曹子建獨(dú)占八斗我得一斗我得一斗天下共分一斗天下共分一斗.”

14、所以這里將曹植和謝所以這里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用靈運(yùn)兩人的事跡一起引用是很恰當(dāng)很自然的是很恰當(dāng)很自然的4、“望長(zhǎng)安于日下望長(zhǎng)安于日下目吳會(huì)于云間目吳會(huì)于云間.”這兩句直譯就是：這兩句直譯就是：“向夕陽(yáng)西下之處遠(yuǎn)望長(zhǎng)安向夕陽(yáng)西下之處遠(yuǎn)望長(zhǎng)安在云霧繚繞之間遙看吳郡在云霧繚繞之間遙看吳郡.”表面上表面上就是站在滕王閣可以登高望遠(yuǎn)就是站在滕王閣可以登高望遠(yuǎn)往西可以望見(jiàn)長(zhǎng)安往西可以望見(jiàn)長(zhǎng)安往東可以望見(jiàn)蘇州往東可以望見(jiàn)蘇州.吳會(huì)吳會(huì)課本無(wú)

15、注課本無(wú)注當(dāng)指吳郡的都會(huì)當(dāng)指吳郡的都會(huì)即江蘇省蘇州市即江蘇省蘇州市.一說(shuō)一說(shuō)“會(huì)”讀kui秦漢時(shí)會(huì)稽郡的郡治在吳縣（即今蘇州）秦漢時(shí)會(huì)稽郡的郡治在吳縣（即今蘇州）郡、縣相連郡、縣相連稱(chēng)為吳會(huì)稱(chēng)為吳會(huì).而從對(duì)仗角度看而從對(duì)仗角度看不如前解工整（不如前解工整（“長(zhǎng)安”對(duì)“吳會(huì)吳會(huì)”單個(gè)地名對(duì)單個(gè)地名）單個(gè)地名對(duì)單個(gè)地名）.但它同時(shí)又是用典但它同時(shí)又是用典還應(yīng)有深層含義還應(yīng)有深層含義.教參書(shū)認(rèn)為教參書(shū)認(rèn)為“日下日下”一典源出一典源出《世說(shuō)新語(yǔ)

16、世說(shuō)新語(yǔ)夙惠夙惠》：晉明帝數(shù)歲：晉明帝數(shù)歲坐元帝膝上坐元帝膝上.有人從長(zhǎng)安來(lái)有人從長(zhǎng)安來(lái)元帝問(wèn)洛下消息元帝問(wèn)洛下消息潸然流涕潸然流涕.明帝問(wèn)何以致泣明帝問(wèn)何以致泣具以東渡意告之具以東渡意告之.因問(wèn)明帝：因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”答曰：答曰：“日遠(yuǎn)日遠(yuǎn).不聞人從日邊來(lái)不聞人從日邊來(lái)居然可知居然可知.”元帝異之元帝異之.明日集群臣宴會(huì)明日集群臣宴會(huì)告以此意告以此意更重問(wèn)之更重問(wèn)之.乃答曰：乃答曰：“日近日近.”元帝失色

17、元帝失色曰：曰：“爾何故異昨日之言邪爾何故異昨日之言邪”答曰：答曰：“舉目見(jiàn)日舉目見(jiàn)日不見(jiàn)長(zhǎng)安不見(jiàn)長(zhǎng)安.”此典多比喻向往帝都而不得至此典多比喻向往帝都而不得至寓功名事業(yè)寓功名事業(yè)不遂不遂希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意（參見(jiàn)希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意（參見(jiàn)《常用典故詞典常用典故詞典》上海辭書(shū)出版社）上海辭書(shū)出版社）和王勃的身世、心境是一致的和王勃的身世、心境是一致的但光這樣理但光這樣理解還不夠解還不夠它只能說(shuō)明上句它只能說(shuō)明上句不能說(shuō)明下句不能說(shuō)明下

18、句即不能解釋為何即不能解釋為何“日下日下”與“云間云間”相對(duì)相對(duì).其實(shí)另有一典源出自其實(shí)另有一典源出自《世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)排調(diào)排調(diào)》：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí)：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí)俱會(huì)張茂先坐俱會(huì)張茂先坐.張令共語(yǔ)張令共語(yǔ).以其并有大才以其并有大才可勿作常語(yǔ)可勿作常語(yǔ).陸舉手曰：陸舉手曰：“云間陸士龍?jiān)崎g陸士龍.”荀答曰：荀答曰：“日下荀鳴鶴日下荀鳴鶴.”說(shuō)的是：晉代文學(xué)家陸云（字士龍）說(shuō)的是：晉代文學(xué)家陸云（字士龍）、荀隱（字鳴鶴）

19、兩人互不相識(shí)、荀隱（字鳴鶴）兩人互不相識(shí)一起在張華（字茂先一起在張華（字茂先任過(guò)中書(shū)令任過(guò)中書(shū)令右光祿大夫）家中會(huì)面右光祿大夫）家中會(huì)面.張華讓他們交談張華讓他們交談因?yàn)閮扇硕加型怀龅牟艑W(xué)因?yàn)閮扇硕加型怀龅牟艑W(xué)要他們別說(shuō)平常的俗話要他們別說(shuō)平常的俗話.陸士龍拱手說(shuō)：陸士龍拱手說(shuō)：“我是云間我是云間的陸士龍的陸士龍.”荀鳴鶴回答：荀鳴鶴回答：“我是日下的荀鳴鶴我是日下的荀鳴鶴.”西晉兩位名人陸云和荀隱初次會(huì)面時(shí)的西晉兩位名人陸云和荀隱初次

20、會(huì)面時(shí)的“脫口秀脫口秀”是一副藝術(shù)性頗高的人是一副藝術(shù)性頗高的人名對(duì)名對(duì)有人認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)聯(lián)的濫觴有人認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)聯(lián)的濫觴.士龍、鳴鶴分別是二人的表字士龍、鳴鶴分別是二人的表字構(gòu)成了天然的對(duì)偶構(gòu)成了天然的對(duì)偶.因?yàn)轱L(fēng)從虎因?yàn)轱L(fēng)從虎云從龍?jiān)茝凝埶圆潘济羲圆潘济艚莸年懯魁堊苑Q(chēng)捷的陸士龍自稱(chēng)“云間陸士龍?jiān)崎g陸士龍”.荀隱是洛陽(yáng)人荀隱是洛陽(yáng)人洛陽(yáng)是西晉都城洛陽(yáng)是西晉都城.《辭源辭源》：“封建社會(huì)以帝王比日封建社會(huì)以帝王比日因以皇帝所在之地

21、為因以皇帝所在之地為日下日下.”故荀隱自稱(chēng)故荀隱自稱(chēng)“日下荀鳴鶴日下荀鳴鶴”.陸云是松江（今上海）人陸云是松江（今上海）人因?yàn)檫@一副因?yàn)檫@一副“對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)”后來(lái)上海得到一個(gè)雅稱(chēng)后來(lái)上海得到一個(gè)雅稱(chēng)“云間云間”.也因?yàn)檫@也因?yàn)檫@副對(duì)聯(lián)的有名副對(duì)聯(lián)的有名以“云間云間”對(duì)“日下日下”成為詩(shī)家常用的駢語(yǔ)成為詩(shī)家常用的駢語(yǔ).清李漁清李漁《笠翁對(duì)韻笠翁對(duì)韻》：“名動(dòng)帝畿名動(dòng)帝畿西蜀三蘇來(lái)日下；壯游京洛西蜀三蘇來(lái)日下；壯游京洛東吳二陸起云間東吳二陸起云

22、間.”由于用典由于用典此二句就有了表里兩層意思此二句就有了表里兩層意思.表層就是說(shuō)站在滕王閣表層就是說(shuō)站在滕王閣可以登高望遠(yuǎn)可以登高望遠(yuǎn)游目騁懷游目騁懷視野開(kāi)闊視野開(kāi)闊此意此意可和上文的可和上文的“天高地迥天高地迥覺(jué)宇宙之無(wú)窮覺(jué)宇宙之無(wú)窮”呼應(yīng)呼應(yīng).如果知道有關(guān)背景知識(shí)如果知道有關(guān)背景知識(shí)就還知道作者在此借典故來(lái)含蓄地表達(dá)自己象陸機(jī)就還知道作者在此借典故來(lái)含蓄地表達(dá)自己象陸機(jī)父.東漢初年?yáng)|漢初年梁鴻入太學(xué)受業(yè)梁鴻入太學(xué)受業(yè)雖然家境貧寒但

23、學(xué)習(xí)刻苦雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦受業(yè)期間曾遍覽古今典籍受業(yè)期間曾遍覽古今典籍經(jīng)史子集無(wú)所不通經(jīng)史子集無(wú)所不通.學(xué)成后梁鴻被分學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬配到上林苑牧豬雖然專(zhuān)業(yè)不對(duì)口雖然專(zhuān)業(yè)不對(duì)口倒也樂(lè)得做他的倒也樂(lè)得做他的“豬倌豬倌”.一天閑來(lái)無(wú)事一天閑來(lái)無(wú)事梁鴻和他的豬們?cè)跁裉?yáng)梁鴻和他的豬們?cè)跁裉?yáng)有兩只小豬在泥坑里有兩只小豬在泥坑里打滾打滾.梁鴻看見(jiàn)了梁鴻看見(jiàn)了就對(duì)小豬說(shuō)：就對(duì)小豬說(shuō)：“豬啊豬豬啊豬其實(shí)我是很羨慕你們的其實(shí)我是很羨慕

24、你們的.從前有一位莊周老伯伯說(shuō)過(guò)從前有一位莊周老伯伯說(shuō)過(guò)郊祭時(shí)用的犧牛郊祭時(shí)用的犧牛雖然平時(shí)雖然平時(shí)用好養(yǎng)料喂養(yǎng)用好養(yǎng)料喂養(yǎng)又披以紋繡又披以紋繡舒服是舒服舒服是舒服可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)這條牛想作一頭小豬這條牛想作一頭小豬這可能嗎這可能嗎所以我不愿意所以我不愿意做卿相做卿相不愿意被國(guó)事羈絆不愿意被國(guó)事羈絆我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲這樣我的心志倒可以愉快這樣我的心志倒可以

25、愉快.”一次一次梁鴻誤遺火種梁鴻誤遺火種燒毀了人燒毀了人家部分財(cái)物家部分財(cái)物他便尋訪到那戶人家詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)了主家的損失他便尋訪到那戶人家詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)了主家的損失然后以豬作價(jià)抵償然后以豬作價(jià)抵償.那家主人為人刻薄那家主人為人刻薄以為賠少了以為賠少了梁鴻說(shuō)我梁鴻說(shuō)我家貧沒(méi)什么財(cái)物家貧沒(méi)什么財(cái)物就讓我為你干幾年活吧就讓我為你干幾年活吧.主人便讓他做護(hù)院主人便讓他做護(hù)院梁鴻克盡職守梁鴻克盡職守.幾位鄰居看不下去了幾位鄰居看不下去了一起責(zé)備那家主人一

26、起責(zé)備那家主人.主人便要將豬歸還給他人便要將豬歸還給他梁鴻拒辭不受梁鴻拒辭不受也不再當(dāng)豬倌也不再當(dāng)豬倌徑回老家平陵去了徑回老家平陵去了.漢章帝時(shí)漢章帝時(shí)梁鴻因去看望好友高恢梁鴻因去看望好友高恢經(jīng)過(guò)京城經(jīng)過(guò)京城作了作了一首一首《五噫歌五噫歌》一共五句詩(shī)一共五句詩(shī)每句后面有一個(gè)每句后面有一個(gè)“噫”字.大意是：登上高高的北芒山大意是：登上高高的北芒山俯覽腳下的帝京城俯覽腳下的帝京城宮室是多么地崔嵬宮室是多么地崔嵬老百姓的辛勤勞苦百姓的辛勤勞苦

27、卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有盡頭卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有盡頭.這首詩(shī)被章帝知道了這首詩(shī)被章帝知道了章帝勃然大怒章帝勃然大怒便下令搜捕梁鴻便下令搜捕梁鴻.梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓攜妻兒攜妻兒逃到了渤海邊上居住逃到了渤海邊上居住.“竄梁鴻于海曲竄梁鴻于海曲豈乏明時(shí)豈乏明時(shí)”五百多年后五百多年后唐朝詩(shī)人王勃在唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序滕王閣序》中對(duì)梁鴻被迫害的命運(yùn)表達(dá)中對(duì)梁鴻被迫害的命運(yùn)表達(dá)了深深的感慨了深深的感慨.然而太平的日子并不長(zhǎng)久然而太平的日子并不長(zhǎng)久

28、章帝的派出的人追到了齊魯章帝的派出的人追到了齊魯梁鴻見(jiàn)這里也待不下去了梁鴻見(jiàn)這里也待不下去了只得攜妻子和一個(gè)兒子只得攜妻子和一個(gè)兒子南逃南逃.梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后在富商門(mén)下做雇工在富商門(mén)下做雇工全家三口總算有了個(gè)安身的棲所全家三口總算有了個(gè)安身的棲所.白天梁鴻為人舂米白天梁鴻為人舂米晚上晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜孟光已經(jīng)為他做好了香

29、噴可口的飯菜.她非常敬重丈夫她非常敬重丈夫不敢抬頭直視不敢抬頭直視就半曲身子將盛著就半曲身子將盛著飯菜的托盤(pán)舉至眉前端給丈夫吃飯菜的托盤(pán)舉至眉前端給丈夫吃.這就是著名的這就是著名的“舉案齊眉舉案齊眉”典故的由來(lái)典故的由來(lái).有一次給主人看見(jiàn)了有一次給主人看見(jiàn)了驚嘆道：驚嘆道：“能使妻子這樣敬能使妻子這樣敬重自己的人必非常人重自己的人必非常人!”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)自此梁鴻方得潛心

30、學(xué)問(wèn)閉門(mén)著書(shū)十余篇閉門(mén)著書(shū)十余篇.后代文人常引后代文人常引“竄梁竄梁鴻于海曲鴻于海曲豈乏明時(shí)豈乏明時(shí)”來(lái)抒發(fā)自己一生襟懷未曾開(kāi)的抱怨來(lái)抒發(fā)自己一生襟懷未曾開(kāi)的抱怨.10、“酌貪泉而覺(jué)爽酌貪泉而覺(jué)爽處涸轍以猶歡處涸轍以猶歡.”前一個(gè)典故出自前一個(gè)典故出自《晉書(shū)吳隱之傳吳隱之傳》.晉人吳隱之上任途中晉人吳隱之上任途中經(jīng)過(guò)一處泉水經(jīng)過(guò)一處泉水名叫貪泉名叫貪泉據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心.他不信他不信就取水喝了就取水喝了而且

31、寫(xiě)了而且寫(xiě)了一首詩(shī)一首詩(shī)大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪.他到任后他到任后非常廉潔非常廉潔.“酌貪泉而覺(jué)爽酌貪泉而覺(jué)爽”表達(dá)了廉潔的人絕不會(huì)受外界污濁表達(dá)了廉潔的人絕不會(huì)受外界污濁的侵蝕的侵蝕有德行的人即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正有德行的人即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正.莊子莊子大宗師大宗師》：“涸轍之鮒涸轍之鮒相濡以沫相濡以沫相煦以濕相煦以濕不若相忘于江湖不若相忘于江湖.”又有成語(yǔ)又有成語(yǔ)“相濡以

32、沫相濡以沫”比喻在困境中相互救助比喻在困境中相互救助.課文中引用這個(gè)典故意為處境艱難但能自得其樂(lè)課文中引用這個(gè)典故意為處境艱難但能自得其樂(lè).11、“北海雖賒北海雖賒扶搖可接扶搖可接.”（略）（略）12、“東隅已逝東隅已逝桑榆非晚桑榆非晚.”成語(yǔ)有成語(yǔ)有“失之東隅失之東隅收之桑榆收之桑榆”.比喻開(kāi)始有損失比喻開(kāi)始有損失后來(lái)后來(lái)終于得到勝利；年輕時(shí)荒廢了終于得到勝利；年輕時(shí)荒廢了年紀(jì)大后努力還不遲年紀(jì)大后努力還不遲.出自出自《后漢書(shū)后漢書(shū)馮

33、異傳馮異傳》.13、“孟嘗高潔孟嘗高潔空余報(bào)國(guó)之情空余報(bào)國(guó)之情”.孟嘗孟嘗字伯周字伯周東漢會(huì)稽上虞人東漢會(huì)稽上虞人.曾任合浦太守曾任合浦太守以廉潔奉公著稱(chēng)以廉潔奉公著稱(chēng)為民興利除弊為民興利除弊百姓稱(chēng)為神明百姓稱(chēng)為神明.但由于志趣高尚但由于志趣高尚潔身自好潔身自好長(zhǎng)期不長(zhǎng)期不得升遷得升遷后來(lái)隱居耕田后來(lái)隱居耕田.桓帝時(shí)桓帝時(shí)雖有人多次舉薦他雖有人多次舉薦他但終不見(jiàn)用但終不見(jiàn)用.年七十年七十死于家死于家.事見(jiàn)事見(jiàn)《后漢書(shū)后漢書(shū)孟嘗傳孟嘗傳》

34、.關(guān)于孟嘗關(guān)于孟嘗有著名有著名的成語(yǔ)的成語(yǔ)“合浦珠還合浦珠還”說(shuō)的是合浦不產(chǎn)谷物說(shuō)的是合浦不產(chǎn)谷物沿海出產(chǎn)珍珠沿海出產(chǎn)珍珠由于前任太守貪污受賄由于前任太守貪污受賄珍珠紛紛運(yùn)往相鄰的交阯郡內(nèi)珍珠紛紛運(yùn)往相鄰的交阯郡內(nèi).孟嘗到任孟嘗到任革除敝端除敝端遷離的珍珠又回到合浦遷離的珍珠又回到合浦.后遂用后遂用“合浦珠還合浦珠還”比喻人去而復(fù)還或物失而復(fù)得比喻人去而復(fù)還或物失而復(fù)得對(duì)其人或其物有稱(chēng)美之意對(duì)其人或其物有稱(chēng)美之意.14、“阮籍猖狂籍猖狂

35、豈效窮途之哭豈效窮途之哭”出自出自《晉書(shū)晉書(shū)阮籍傳阮籍傳》：阮籍：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕時(shí)率意獨(dú)駕不由徑路不由徑路車(chē)跡所窮車(chē)跡所窮輒慟哭而返輒慟哭而返.”阮籍借此宣泄對(duì)現(xiàn)阮籍借此宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情實(shí)不滿的苦悶心情.作者認(rèn)為這種行為是消極的作者認(rèn)為這種行為是消極的不打算仿效不打算仿效.這是反面用典這是反面用典表達(dá)了作者不甘沉淪表達(dá)了作者不甘沉淪力求振作自強(qiáng)力求振作自強(qiáng)具有自具有自慰自勉之意慰自勉之意.“猖狂猖狂”與今義有所不同與今義有所不

36、同今指狂妄放肆今指狂妄放肆氣勢(shì)洶洶氣勢(shì)洶洶.這里指狂放這里指狂放不拘禮節(jié)不拘禮節(jié).阮籍是竹林七賢之一阮籍是竹林七賢之一.所謂竹林所謂竹林七賢是七個(gè)魏晉時(shí)期的文人名士的總稱(chēng)七賢是七個(gè)魏晉時(shí)期的文人名士的總稱(chēng).阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人常游于竹林常游于竹林縱酒酣飲縱酒酣飲弈棋弈棋賦詩(shī)賦詩(shī)無(wú)拘無(wú)束無(wú)拘無(wú)束史稱(chēng)史稱(chēng)“竹林七賢竹林七賢”.七人中七人中阮籍、嵇康名氣最大阮籍、嵇康名氣最大

37、是竹林七賢的代表是竹林七賢的代表.他們的行為都怪誕得很他們的行為都怪誕得很.嵇康服藥嵇康服藥阮籍喝酒籍喝酒.阮籍不受世俗禮教的束縛阮籍不受世俗禮教的束縛表現(xiàn)出怪誕的行為表現(xiàn)出怪誕的行為.他好喝酒他好喝酒附近有美婦人當(dāng)街賣(mài)酒附近有美婦人當(dāng)街賣(mài)酒他經(jīng)常去喝他經(jīng)常去喝醉了就在美婦人旁醉了就在美婦人旁邊倒臥；他不屑遵循邊倒臥；他不屑遵循“男女有別男女有別”嫂子回娘家嫂子回娘家他為嫂子餞行并送她上路他為嫂子餞行并送她上路.對(duì)旁人閑話、非議對(duì)旁人閑

38、話、非議阮籍說(shuō)：阮籍說(shuō)：“孔孟禮教孔孟禮教與我何與我何干”我們現(xiàn)在說(shuō)青白眼、青睞、垂青等我們現(xiàn)在說(shuō)青白眼、青睞、垂青等都來(lái)自阮籍的故事都來(lái)自阮籍的故事.15、“無(wú)路請(qǐng)纓無(wú)路請(qǐng)纓等終軍之弱冠等終軍之弱冠.”據(jù)《漢書(shū)漢書(shū)終軍傳終軍傳》：“南越與漢和親南越與漢和親乃遣（終）軍使南越乃遣（終）軍使南越說(shuō)其王說(shuō)其王欲令入朝欲令入朝比內(nèi)諸侯比內(nèi)諸侯.軍自請(qǐng)：軍自請(qǐng)：‘愿受長(zhǎng)纓愿受長(zhǎng)纓必羈南越王而致之闕下必羈南越王而致之闕下.’軍遂往說(shuō)軍遂往說(shuō)越王越

39、王越王聽(tīng)許越王聽(tīng)許請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬.”終軍出使南越終軍出使南越向朝廷表示向朝廷表示只要給他一根長(zhǎng)繩只要給他一根長(zhǎng)繩定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái)定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái).后果然說(shuō)服南越后果然說(shuō)服南越歸漢歸漢.這兩句是說(shuō)這兩句是說(shuō)自己跟終軍的年齡相仿自己跟終軍的年齡相仿卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的門(mén)路卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的門(mén)路.“請(qǐng)纓請(qǐng)纓”作為典故作為典故常表示殺敵報(bào)國(guó)常表示殺敵報(bào)國(guó)建功立業(yè)建功立業(yè)投軍或出投軍或出使等意使等意.今多用于指主動(dòng)請(qǐng)求參戰(zhàn)或參加某

40、些重要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)今多用于指主動(dòng)請(qǐng)求參戰(zhàn)或參加某些重要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)或主動(dòng)要求分配任務(wù)等或主動(dòng)要求分配任務(wù)等.有贊揚(yáng)的意味有贊揚(yáng)的意味.如：如：“白衣天白衣天使紛紛請(qǐng)纓到抗非典一線工作使紛紛請(qǐng)纓到抗非典一線工作”“武漢大學(xué)生請(qǐng)纓赴邊陲武漢大學(xué)生請(qǐng)纓赴邊陲”.“請(qǐng)纓請(qǐng)纓”現(xiàn)已成為普通詞語(yǔ)現(xiàn)已成為普通詞語(yǔ).“長(zhǎng)纓長(zhǎng)纓”指縛敵的長(zhǎng)繩指縛敵的長(zhǎng)繩比喻克敵制勝比喻克敵制勝的力量的力量.毛澤東詩(shī)詞多次引用毛澤東詩(shī)詞多次引用“長(zhǎng)纓長(zhǎng)纓”的典故的典故

41、.《蝶戀花蝶戀花從汀州向長(zhǎng)沙從汀州向長(zhǎng)沙》（1930）：）：“六月天兵征腐惡六月天兵征腐惡萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛.”《清平樂(lè)清平樂(lè)六盤(pán)山六盤(pán)山》：“今日長(zhǎng)纓在手今日長(zhǎng)纓在手何時(shí)縛住蒼龍何時(shí)縛住蒼龍”16、有懷投筆、有懷投筆慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng).有懷投筆：有投筆從戎的懷抱有懷投筆：有投筆從戎的懷抱.投筆從戎的故事投筆從戎的故事見(jiàn)《后漢書(shū)后漢書(shū)班超傳班超傳》：“家貧家貧常為官傭書(shū)以供養(yǎng)常為官傭書(shū)以供養(yǎng).久勞苦久勞苦嘗輟業(yè)嘗

42、輟業(yè)投筆嘆曰：投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略大丈夫無(wú)他志略尤當(dāng)效尤當(dāng)效介子、張騫立功異域介子、張騫立功異域以取封侯以取封侯安能久事筆硯乎安能久事筆硯乎’”班超的父親班彪班超的父親班彪哥哥班固哥哥班固姐姐班昭姐姐班昭(“曹大家曹大家”)都是漢代著名的史學(xué)都是漢代著名的史學(xué)家.班超最初在官府中從事抄寫(xiě)工作班超最初在官府中從事抄寫(xiě)工作他從軍以后他從軍以后受到大將軍竇固的賞識(shí)受到大將軍竇固的賞識(shí).公元公元94年在竇固的推薦下在竇固的推薦下班超出使西

43、域班超出使西域經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)多年的努力多年的努力終于使西域全境統(tǒng)一于東漢終于使西域全境統(tǒng)一于東漢.班超因功被封為定遠(yuǎn)侯班超因功被封為定遠(yuǎn)侯.后人把文人從軍叫做投筆從戎后人把文人從軍叫做投筆從戎.今天把大學(xué)生當(dāng)兵服役今天把大學(xué)生當(dāng)兵服役叫“攜筆從戎?jǐn)y筆從戎”.宗愨：字元干宗愨：字元干南朝宋南陽(yáng)人南朝宋南陽(yáng)人.《宋書(shū)宋書(shū)宗愨傳宗愨傳》：“宗愨宗愨字元干字元干南陽(yáng)人也南陽(yáng)人也.叔父炳叔父炳高尚不仕高尚不仕.愨年少時(shí)愨年少時(shí)炳問(wèn)其志問(wèn)其志答曰：答曰：