陳寅恪回復科學院

1、陳寅恪陳寅恪對科學院的答復對科學院的答復陳寅恪的晚年很多意見都用曲筆寫出，鮮有直疏胸臆者。1953年12月1日由其弟子汪篯記錄的《對科學院的答復》一文則比較淋漓：我的思想，我的主張完全見於我所寫的王國維紀念碑中。王國維死後，學生劉節(jié)等請我撰文紀念。當時正值國民黨統(tǒng)一時，立碑時間有年月可查。在當時，清華校長是羅家倫，是二陳（CC）派去的，眾所周知。我當時是清華研究院導師，認為王國維是近世學術界最主要的人物，故撰文來昭示天下後世研究學問的人

2、。特別是研究史學的人。我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神。所以我說‘士子讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏’?！字B’在當時即指三民主義而言。必須脫掉‘俗諦之桎梏’，真理才能發(fā)揮，受‘俗諦之桎梏’，沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發(fā)揚真理，即不能研究學術。學說有無錯誤，這是可以商量的，我對於王國維即是如此。王國維的學說中，也有錯的，如關於蒙古史上的一些問題，我認為就可以商量。我的學說也有錯誤，也可以商量，個人間的爭

3、吵不必芥蒂。我、你都應該如此。我寫王國維詩，中間罵了梁任公，給梁任公看，梁任公只笑了笑，不以為芥蒂。我對胡適也罵過。但對於獨立精神，自由思想，我認為是最重要的，所以我說‘惟此獨立之精神，自由之思想，曆千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光’。我認為王國維之死，不關與羅振玉的恩怨，不關滿清之滅亡，其一死乃以見獨立自由之意志。獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。正如詞文所示，‘思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁賢所同殉之精義，其豈庸鄙之

4、敢望’。一切都是小事，惟此是大事。碑文中所持之宗旨，至今並未改易。”我決不反對現(xiàn)在政權，在宣統(tǒng)三年時就在瑞士讀過資本論原文。但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨立精神。不是這樣，即不是我的學生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但現(xiàn)在不同了，你已不是我的學生了，所有週一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學生。否則即不是，將來我要帶徒弟也是如此。著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商

5、。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。韓愈《平淮西碑》天以唐克肖其德，圣子神孫，繼繼承承，于千萬年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有內(nèi)外，悉主悉臣。高祖太宗，既除既治。高宗中睿，休養(yǎng)生息。至于玄宗，受報收功，極熾而豐。物眾地大，孽芽其間。肅宗代宗，德祖順考，以勤以容。大慝適去，稂莠不薅，相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。睿圣文武皇帝既受群臣朝，乃考圖數(shù)貢曰：“嗚呼！天既全付予有家，今傳次在予。予不能

6、事事，其何以見于郊廟”群臣震懾，奔走率職。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易定，致魏博貝衛(wèi)澶相，無不從志。皇帝曰：“不可究武，予其少息?！本拍?，蔡將死，蔡人立其子元濟以請。不許，遂燒舞陽、犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫?；实蹥v問于朝，一二臣外皆曰：“蔡帥之不庭授，于今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。因撫而有，順且無事。”大官臆決唱聲，萬口和附，并為一談，牢不可破?；实墼唬骸拔┨煳┳孀谒愿度斡枵撸?/p>

7、庶其在此。予何敢不力？況一二臣同，不為無助?！痹唬骸肮忸?！汝為陳許帥，維是河東、魏博、郃陽三軍之在行者，汝皆將之?！痹唬骸爸刎?！汝故有河陽、懷，今益以汝。維是朔方、義成、陜、益、鳳翔、延慶七軍之在行者，汝皆將之?！痹唬骸昂?！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之?！痹唬骸拔耐ǎ∪晔貕?，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行于壽者，汝皆將之?！痹唬骸暗拦?！妝其觀察鄂岳。”曰：“愬！汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰(zhàn)?！痹唬骸岸龋∪觊L御史，其往視師?！痹唬骸?/p>

8、廣度！惟汝予同，汝遂相矛，以賞罰用命不用命！”曰：“弘！汝其以節(jié)都統(tǒng)諸軍?！痹唬骸笆刂t！汝出入左右，妝惟近臣，其往撫師?！痹唬骸岸龋∪昶渫?，衣服飲食予士。無寒無饑，以既厥事。遂生蔡人，賜汝節(jié)斧，通天御帶，衛(wèi)卒三百。凡茲廷臣，汝擇自從。惟其賢能，無憚大吏。庚申，予其臨門送汝?！痹唬骸坝?！予憫士大夫戰(zhàn)甚苦，自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂。”顏、胤、武合攻其北，大戰(zhàn)十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。道古攻其東南，八戰(zhàn)，降萬三千。再入申，破其