高中歷史知識(shí)點(diǎn)整理

1、高中歷史知識(shí)點(diǎn)整理高中歷史知識(shí)點(diǎn)整理第一分冊(cè)第一分冊(cè)第一單元第一單元古代東方古代東方第1課古代兩河流域古代兩河流域知道：知道：1.兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。2.楔形文字（釘頭文字）是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字之一。《吉爾伽美什》是用楔形文字寫成，并通過泥板文字保留下來的古代優(yōu)秀文學(xué)作品。理解：理

2、解：1.《漢穆拉比法典》的作用：為了更有效地規(guī)范王國的社會(huì)秩序，進(jìn)一步鞏固王國的統(tǒng)治。2.《漢穆拉比法典》的歷史價(jià)值：它集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知世界上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。它比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)。第2課古代埃及古代埃及知道：知道：1.古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲東北部，其地理范圍與阿拉伯埃及共和國大致相當(dāng)。2.古代埃

3、及國家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授，自奉為神或神的后裔，將自己的意志視為法律，擁有全國的土地，并控制所有的軍隊(duì)，掌握從中央到地方的高級(jí)官吏的任免權(quán)。3.在古代埃及金字塔中，最負(fù)盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。4.古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相似而得名。象形文字對(duì)后來腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨

4、大影響。理解：理解：1.金字塔是古代埃及法老的陵墓，作為世界文明奇跡，金字塔的象征意義包括：它是古埃及法老專制權(quán)力的象征；是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)；也古代埃及人創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶；也是古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項(xiàng)具體成就。第3課古代印度古代印度知道：知道：1.古代印度四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅古代印度四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅2.佛教的創(chuàng)始人：創(chuàng)始人：悉達(dá)多（被尊稱為“釋迦牟尼釋迦牟尼”）3.佛教迅速

5、得到傳播，后逐步發(fā)展成為世界性宗教。（世界三大宗教三大宗教分別是：佛教、基督教、伊斯蘭教）理解：理解：1.印度種姓制度的特征：四大種姓在理論上都是職業(yè)世襲，內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，各種姓的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均有不同。2.佛教創(chuàng)立和傳播的時(shí)代背景：公元前6世紀(jì)，北印度列國紛爭，政局動(dòng)蕩，社會(huì)關(guān)系急劇變化。伴隨著剎帝利和吠舍大商人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，對(duì)婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學(xué)說廣為流傳，佛教是其中影

6、響最大的。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)“眾生平等”，因此獲得廣泛的社會(huì)支持，傳播迅速。公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，政府大力推崇佛教，到錫蘭（斯里蘭卡）、東南亞、中亞、波斯、希臘、埃及等地傳播佛教，使之并逐步發(fā)展為世界性的宗教。第二單元第二單元古代美洲與黑非洲古代美洲與黑非洲3.公元前2727年，屋大維屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號(hào)，羅馬歷史進(jìn)入帝國時(shí)帝國時(shí)代。4.公元公元2世紀(jì)世紀(jì)羅馬成為地跨歐、亞、非歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國

7、環(huán)地中海大帝國。5.公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分：君士坦丁堡君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬羅馬為都城的“西羅馬帝國”。6.公元公元476476年西羅馬帝國年西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)古代歷史終結(jié)。第9課羅馬法體系羅馬法體系知道：知道：1.“十二銅表法十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典第一部成文法典。2.“公民法公民法”概念概念：隨著古代羅馬國家的壯大和發(fā)展，為了進(jìn)一步有效地維護(hù)羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，

8、維系羅馬社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，羅馬政府在不同時(shí)期制定或頒布了一系列僅適用于羅馬公民內(nèi)部的法適用于羅馬公民內(nèi)部的法規(guī)和文獻(xiàn)。規(guī)和文獻(xiàn)。被統(tǒng)稱為“公民法”。3.“萬民法萬民法”概念：概念：從公元前4世紀(jì)征服意大利半島開始，直至進(jìn)入帝國時(shí)期以后，羅馬國家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人、以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系，相繼通過和頒布了一系列決議或法令。逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為“萬民法

9、萬民法”。4.公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國全體自由民以公民權(quán)，羅馬人與境內(nèi)外邦人在法律上的差別逐步消失，于是“公民法”和“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。理解：理解：羅馬法體系的歷史價(jià)值和局限：古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

10、影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識(shí)則為后人樹立了榜樣。當(dāng)然，羅馬法有其歷史局限性，它將奴隸排斥在法律對(duì)象之外，因?yàn)榕`在當(dāng)時(shí)只是其主人的財(cái)產(chǎn)，不具有任何權(quán)利。第四單元第四單元古代伊斯蘭世界古代伊斯蘭世界第1010課伊斯蘭教和阿拉伯帝國伊斯蘭教和阿拉伯帝國知道：知道：1.1.7世紀(jì)初，默罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教。世紀(jì)初，默罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教。2.8世紀(jì)中葉，世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非地跨歐、亞、非三洲的軍事

11、大帝國。3.伊斯蘭教隨著帝國的擴(kuò)張隨著帝國的擴(kuò)張也隨之廣泛傳播，逐步成為世界性宗教成為世界性宗教。4.12581258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡。滅亡。第1111課奧斯曼帝國奧斯曼帝國知道：知道：1.14531453年奧斯曼土耳其人年奧斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡君士坦丁堡后遷都于此，將其改名伊斯坦布爾。伊斯坦布爾。2.1616世紀(jì)后世紀(jì)后，奧斯曼人擴(kuò)張勢頭依然強(qiáng)勁，疆域不斷擴(kuò)大，不久擴(kuò)張為地跨歐亞非歐亞非三洲的大帝國。3.3.

12、奧斯曼帝國占領(lǐng)地中海沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路控制了亞歐商路。破壞了傳統(tǒng)的商業(yè)秩序和環(huán)境，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。第1212課封建制度封建制度知道：知道：1.西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉世紀(jì)下半葉，后逐漸擴(kuò)展，1111世紀(jì)世紀(jì)前后基本確立?；敬_立。2.2.8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國宮相查理馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封史稱“采邑改革”。“采邑改革采邑

13、改革”促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。在采邑制度下，國王的實(shí)際權(quán)力有限。到了法蘭克王國后期，采邑變成世襲領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢力很大，王國陷入法蘭克王國后期，采邑變成世襲領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢力很大，王國陷入分裂割據(jù)狀態(tài)。分裂割據(jù)狀態(tài)。3.3.12651265年召開的英國議會(huì)和年召開的英國議會(huì)和13021302年舉行的法國三級(jí)會(huì)議，標(biāo)志著英法兩國年舉行的法國三級(jí)會(huì)議，標(biāo)志著