中建史-中國建筑史復(fù)習(xí)材料最終版

1、緒論：緒論：1、中國最早的木構(gòu)建筑遺址何在？有何種特征？中國最早的木構(gòu)建筑遺址何在？有何種特征？浙江余姚河姆渡村遺址木構(gòu)架建筑取材方便，加工方便，適應(yīng)性強(qiáng)；用柱梁等承重，墻只起圍合分隔的作用，因而有“墻倒而屋不塌”的說法：采用榫卯結(jié)合，有較強(qiáng)的抗震性；唐宋以后采用模數(shù)制，施工速度快，便于修繕搬遷。但是，木架建筑也存在著一些根本性缺陷，木材越來越稀少，易遭火災(zāi)和蟲害，易受潮朽壞，并且由于簡支體系的自身局限性，用材量大，跨度有限。木構(gòu)架建筑

2、分為抬梁式和穿斗式。2、中國最早的地面建筑有哪兩種結(jié)構(gòu)形式？中國最早的地面建筑有哪兩種結(jié)構(gòu)形式？由巢居發(fā)展而來的干闌式建筑由穴居發(fā)展而來的木骨泥墻建筑3、中國最早的祭壇建筑出現(xiàn)在何處？有何種特征？中國最早的祭壇建筑出現(xiàn)在何處？有何種特征？遼寧西部建平縣牛河梁女神廟此神廟建于山丘頂部、有多重空間組合，已出現(xiàn)序列式布局，廟內(nèi)有成組的女神像，主像的尺寸比真人大一倍。其中一個(gè)非主像的完整頭部和真人相當(dāng)。塑像形態(tài)逼真，手法寫實(shí)。神廟的房屋，是在基

3、址上開挖成平坦的室內(nèi)地面，再用木骨泥墻的構(gòu)筑方法建造壁體和屋蓋的。室內(nèi)已用彩畫和線腳來裝飾墻面。4、現(xiàn)存最早木架夯土建筑和庭院？現(xiàn)存最早木架夯土建筑和庭院？河南偃師二里頭一號宮殿5、我國已知最早最嚴(yán)整的四合院遺址？我國已知最早最嚴(yán)整的四合院遺址？陜西岐山鳳雛村早周遺址6、瓦的發(fā)明與運(yùn)用始于哪個(gè)朝代？瓦的發(fā)明與運(yùn)用始于哪個(gè)朝代？西周7、減柱造是什么時(shí)代建筑中常見做法？減柱造是什么時(shí)代建筑中常見做法？古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。出

4、現(xiàn)于11世紀(jì)后，遼金開始使用，可使室內(nèi)空間寬敞。元代盛行。明以后少用。8、簡述漢代建筑發(fā)展特點(diǎn)與技術(shù)成就？簡述漢代建筑發(fā)展特點(diǎn)與技術(shù)成就？漢代處于封建社會的上升時(shí)期，黃河流域華夏文化與長江流域的楚文化融合，社會生產(chǎn)力發(fā)展促使建筑產(chǎn)生顯著進(jìn)步，形成了我國古代建筑史上又一個(gè)繁榮時(shí)期。突出表現(xiàn)就是木構(gòu)架建筑漸趨成熟。后世常見的穿斗式和抬梁式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。多層木架建筑已經(jīng)較為普遍，本架建筑的結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)有了巨大的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)還沒有解決

5、大空間建筑的技術(shù)問題，仍采用小空間木架建筑環(huán)抱夯臺來形成大體量。斗拱已普遍使用，但形式尚未統(tǒng)一，遠(yuǎn)未像唐宋時(shí)期的定型化程度。磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)創(chuàng)造的空心磚此時(shí)大量出現(xiàn)。西漢還出現(xiàn)了楔形磚和有榫的磚。當(dāng)時(shí)的筒頂有縱聯(lián)砌法和并列砌法兩種。到了東漢，縱聯(lián)拱成了主流，以便于做無支模施工，同時(shí)可使墓室較為高敞。我國的石建筑主要是在兩漢——尤其是東漢，得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。西漢時(shí)都城長安建造了大規(guī)模的宮殿、壇廟、陵墓、苑囿。實(shí)例

6、如：長安南郊13座禮制建筑（明堂辟雍、宗廟、社稷壇等)。9、河北趙縣安濟(jì)橋河北趙縣安濟(jì)橋城市知識點(diǎn)：城市知識點(diǎn)：1.中國七大古都的區(qū)位和選址特點(diǎn)：中國七大古都的區(qū)位和選址特點(diǎn)：答：漢長安漢長安：渭水之南，在秦咸陽原有的離宮——興樂宮的基礎(chǔ)上建立起來。未央宮，長樂宮位于龍首原上，地勢最高；向北靠近渭水地勢漸低布置著北宮，桂宮，明光宮以及市場和居民的閭里。北魏洛陽北魏洛陽：北倚邙山，南臨洛水，洛水自西向東貫穿全城。地勢較平坦，自北向南有坡度

7、向下。在西晉都城洛陽的廢墟上重建，用水主要依靠谷水。南朝建康南朝建康：秦淮河入江口地帶，西臨長江，北枕后湖（玄武湖），東依中山。地處丘陵區(qū)，多起伏，有秦淮河貫穿于城南，青溪流于東，玄武湖衛(wèi)于北。地形對城市布局起著明顯作用。隋大興和唐長安隋大興和唐長安：隋文帝時(shí)在漢長安舊城東南龍首山南面建都。城東南角原有曲江，改作芙蓉園，圍入城內(nèi)，引黃渠水注曲江池。城西南角地勢低下，為使此地形勢和曲江一帶高地相平衡，建造了莊嚴(yán)寺。唐長安基本沿用了隋的城市

8、布局，但主要宮殿由東北移至大明宮。宋東京宋東京：江南和洛陽之間水陸交通要沖。由一個(gè)州治擴(kuò)建而來，規(guī)模小，建筑密度大，土地利用率高。城內(nèi)有五丈河，金水河，汴河，蔡河，其中汴河是遠(yuǎn)通江南的漕運(yùn)渠道。元大都和明清北京元大都和明清北京：華北平原的北端，處于通向東北平原的要沖地帶。元朝時(shí)棄舊城將都城北移，南北二城并存：靠近海子建立皇城，漕運(yùn)近便。明朝時(shí)明成祖朱棣從南京遷都至此，改大都為北平。將舊城北面約五里寬放棄，以縮小城框；城墻南移一里余，加建

9、五府六部。清時(shí)規(guī)模沒有再擴(kuò)充，平面輪廓不再改變。明南京明南京：地處江湖山丘交匯處，地形復(fù)雜。新城避開了整個(gè)舊城，在它的東側(cè)富貴山以南建造新宮，又將舊城西北廣大地區(qū)圍入城內(nèi)，供軍隊(duì)建營駐扎。地勢平坦，中間橫亙著燕崖湖，北倚富貴山，南有秦淮河，西邊緊靠市區(qū)，便于利用舊城原有設(shè)施。2.試述中國古代城市建設(shè)思想及其與西方古代城市的比較：試述中國古代城市建設(shè)思想及其與西方古代城市的比較：答：在中國占優(yōu)勢的是心物合一的一元化思想，古希臘則在與自然的

10、斗局的“宮城居中”及中軸線對稱的布局。儒家提倡的禮教尊卑、倫理、秩爭中發(fā)展了樸素唯物論世界觀。人序也影響城市及建筑群的嚴(yán)整方正的尤其是平民百姓的地位由此產(chǎn)生了極大的區(qū)別。在古希臘羅馬，人是作為世界的主宰，與自然對立而存在；在古代中國，人作為世界的產(chǎn)物，與自然一體而存在。奴隸社會階段奴隸社會鼎盛時(shí)代的西周統(tǒng)治者大事推行宗法分封，相應(yīng)地，周王朝開始進(jìn)行史無前例的大規(guī)模營建城邑的活動。東都洛邑可視為其代表。周王朝統(tǒng)治者為此訂立了一套嚴(yán)格的城邑

11、建設(shè)制度，即“營國制度”。該套制度由城邑建設(shè)體制、禮制營建體制及城邑規(guī)劃制度組成，以城邑建設(shè)體制最為重要。體制不僅規(guī)定全國城邑分為三級，即王城、諸侯城和都，同時(shí)對各級城邑的建制數(shù)量以及分布布局等，也都有嚴(yán)格的約束。禮制營建制度是實(shí)施城邑建設(shè)體制的特定手段。按照城邑等級，制定各項(xiàng)具體營建措施，例如城之規(guī)模，城垣、城門、道路等的等級，都有明確規(guī)定。“左祖右社，前朝后市”是形成王城規(guī)劃結(jié)構(gòu)的主要制度。這不僅確立了以宮為主體的中心區(qū)，而且更奠定