人大郭慶光老師新版《傳播學(xué)教程》課后答案

1、1《傳播學(xué)教程傳播學(xué)教程》課后答案課后答案第一章傳播學(xué)的對象和基本問題..................................................2第二章人類傳播的歷史與發(fā)展....................................................4第二節(jié)人類傳播的發(fā)展進程......................................................5第

2、三節(jié)信息社會與信息傳播......................................................5第三章人類傳播的符號與意義....................................................6第二節(jié)人類傳播中的意義交流....................................................7第三節(jié)象征性社會互動............

3、..............................................8第四章人類傳播過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)..................................................9第五章人內(nèi)傳播與人際傳播.....................................................11第六章群體傳播、集合行為、組織傳播........................

4、...................13第一節(jié)群體傳播...............................................................13第二節(jié)集合行為及其傳播機制...................................................14第三節(jié)組織傳播......................................................

5、.........15第七章大眾傳播...............................................................15第二節(jié)大眾傳播的產(chǎn)生與發(fā)展過程...............................................16第八章媒介技術(shù)與媒介組織.....................................................18第九章傳播制

6、度與媒介規(guī)范理論.................................................21第十章社會轉(zhuǎn)型與受眾變遷.....................................................23第十一章傳播效果研究.........................................................27第十二章集中主要的大眾傳播效果理論........

7、...................................30第十三章國際傳播與全球傳播...................................................363②社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。③社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。④社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。3.如何理解社會信息系統(tǒng)中的“雙重偶然性”？答：雙重偶然性是由德國社會傳播學(xué)家魯曼提

8、出的，指的是傳播的雙方都存在著不確定性。因此，通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。雙重偶然性是人類社會信息系統(tǒng)所特有的屬性，這與它是以人為主體的活動有關(guān)。人類的活動不僅受到生物運動規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運動規(guī)律的制約。這樣，影響社會信息系統(tǒng)運動及其結(jié)果的變量就更多、更復(fù)雜。如果這些變量處理不當，就會引起傳播障礙和傳播隔閡。4.什么是“傳播障礙”、“傳播隔閡”？答：“傳播障礙”：包括結(jié)構(gòu)與功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠

9、道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分功能是否正常等?！皞鞑ジ糸u”：包括個人之間、個人與群體、成員與組織的隔閡，群體之間、組織之間、世代之間、文化之間等社會信息系統(tǒng)的參與者在特定利益、價值、意識形態(tài)和文化背景方便的隔閡，有無意的誤解和有意的曲解。5.傳播學(xué)的定義及任務(wù)是什么？答：傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)。既是社會科學(xué)，也是應(yīng)用科學(xué)。其任務(wù)是：必須通過對該系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過程以及互動關(guān)系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙和

10、傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會信息系統(tǒng)良性運行的機制，由此來推動社會的健全發(fā)展。第3節(jié)精神交往理論和馬克思主義傳播觀精神交往理論和馬克思主義傳播觀1.為什么說馬克思和恩格斯的“交往”理論是唯物論傳播觀的出發(fā)點？答：①在馬克思和恩格斯的“精神交往”概念與現(xiàn)代“傳播”概念之間，存在著密切的聯(lián)系。精神交往是指以語言為媒介的人與人的社會關(guān)系，而現(xiàn)代傳播是指以信息為媒介，兩者涉及的對象和范疇沒有太大差異。②以馬克思和恩格斯的精神交往理論作為理解人類

11、傳播現(xiàn)象的基本出發(fā)點，可以克服以往傳播學(xué)研究，特別是行為主義傳播學(xué)研究視野的局限性。③馬克思、恩格斯認為，精神交往是與精神生產(chǎn)相聯(lián)系的，離開了精神生產(chǎn)，也就談不上精神交往。精神交往關(guān)系是與一定階段的精神生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神生產(chǎn)資料的占有方式密切相關(guān)的。④從馬克思主義觀點來看，精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有它的產(chǎn)品。這一產(chǎn)品在現(xiàn)代社會更多地表述為信息。2.試述精神生產(chǎn)和精神交往與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的辯證關(guān)系。答：（1）一定的精神生產(chǎn)和

12、精神交往與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適應(yīng)，這是唯物史觀的一個重要前提。①人類的精神生產(chǎn)和精神交往起源于物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往活動。②物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平對精神生產(chǎn)和精神交往起著重要的制約作用。③精神生產(chǎn)和精神交往關(guān)系反映著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往關(guān)系。（2）精神生產(chǎn)和精神交往具有其獨立性和能動性：①精神生產(chǎn)和精神交往的發(fā)展，反過來也推動著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的發(fā)展。②在物質(zhì)生產(chǎn)達到一定的發(fā)達程度之際，精神生產(chǎn)的狀態(tài)如何將會成為制約社會發(fā)展的主要矛盾