古典文獻學題庫

1、1古典文獻學概要古典文獻學概要中國古代無中國古代無“文獻學文獻學”之名卻有文獻學之實之名卻有文獻學之實?孔子修“六經”目錄學、版本學、校讎學三者融為一體的學問?始于西漢末劉向、劉歆父子，當時叫“校讎”?近代受西方學術影響，一些傳統(tǒng)學術被冠以“學”之名，如文字學、音韻學、訓詁學，即傳統(tǒng)上的字書、韻書、訓詁“校讎學”，“古典文獻學”“文獻學文獻學”之名的提出之名的提出?梁啟超1920年《清代學術概論》：“全祖望亦私淑宗羲，言文獻學者宗焉?！?/p>

2、?1923年《中國近三百學術史》：“明清之交各大師，大率都重視史學——或廣義的史學，即文獻學?！?1928年鄭鶴聲、鄭鶴春《中國文獻學概要》《例言》：“本編亦采其誼，結集、翻譯、編纂諸端謂之文；審訂、講習、印刻諸端，謂之獻。敘而述之，故曰文獻學?！背蔀楦叩冉逃莫毩W科成為高等教育的獨立學科?建國后標點整理“二十四史”、《資治通鑒》等?50年代末翦伯贊等教授建議建立文獻學專業(yè)?在魏建功先生領導下，1959年在北大中文系創(chuàng)建國內第一個古典

3、文獻學本科專業(yè)?上世紀80年代初張舜徽先生提出招收文獻學研究生，于是在歷史系設置歷史文獻學專業(yè)?從此就形成了古典文獻、歷史文獻兩個專業(yè)并存的局面古典文獻學是怎樣的一門學問古典文獻學是怎樣的一門學問?傳統(tǒng)的文獻學包括文獻形態(tài)學、目錄學、版本學、?？睂W、辨?zhèn)螌W、輯佚學、編纂學、典藏學；文獻標點、注釋翻譯、考證、文獻檢索、出土文獻等?古典文獻學的功用古典文獻學的功用?傳統(tǒng)上即明道，教化，娛情，考辨，經世?古典文獻學是治中國文史之學最基本的學問

4、程千帆：文獻學學不好，將來會被人欺負的程千帆：文獻學學不好，將來會被人欺負的平時說話要負責任平時說話要負責任進行學術研究不能不顧學術常識進行學術研究不能不顧學術常識?他曾就讀于復旦、柏林、蘇黎世、哈佛，通曉八國語言，先為清華大師，后教于牛津，學貫中西。家學深厚，全唐詩10萬首都可倒背如流，晚年目盲后，全靠口述，出口成章，學生整理其聽課筆記便成國學巨著。號稱500年才出的一個教授，蔣介石稱之為國寶，他就是陳寅恪，死于文革。（有種人叫天才，

5、驚采絕艷啊。）①全面認識文獻，進入古代文化、學術寶庫的鑰匙。全面認識文獻，進入古代文化、學術寶庫的鑰匙?！暗瞄T而入，事半功倍得門而入，事半功倍”?秦觀？“樓觀”“寺觀”；“觀看”“觀瞻”。?元韋居安《梅澗詩話》：陸放翁名游，字務觀?！坝^”字系去聲?；蛟破淠笁羟厣儆沃炼?，遂生放翁，因以其字命名，而名為字?！逗蟠逶娫挕份d史相力薦放翁賜第其去國自是臺評。王景文乃云“直翁未了平生事，不了山陰陸務觀”。放翁見詩笑云：“我字務觀乃去聲，如何作平聲

6、了？”近時方蒙仲有《奉題劉后村文稿》數首內一絕云：“昔聞秦七與黃九，后有幼安與務觀。”“觀”字亦作平聲。想后村見之，亦發(fā)一笑。?陸游《題秦少游像》“我名公字正相同”②指引讀書治學、尋檢資料。通過目錄、類書、索引等工具書，用較少的時間，盡可能全指引讀書治學、尋檢資料。通過目錄、類書、索引等工具書，用較少的時間，盡可能全面地找到所需資料，并鑒別、確定可靠的版本面地找到所需資料，并鑒別、確定可靠的版本3?章星星：文獻學從宏觀上講，可謂是中華文

7、化的家底清單，對中華文明繼承的重要性不言而喻；從微觀個人角度講，可以增長見聞，修身養(yǎng)性。?申麗君：學習古代文學，古典文獻學是基礎，只有古典文獻學扎實了，從事古代文學研究的道路才能走得更穩(wěn)更遠。有利于全面認識文獻，是進入古代文學學術寶庫的一把金鑰匙，有利于指引讀書治學，尋見資料，提供研究線索。?張鵬：經過系統(tǒng)學習，對于整個文學素養(yǎng)的提高是非常有益的……除了在版本選擇中有了一些領悟外，學習這門課程也可以培養(yǎng)人做學問時的端正、謹慎態(tài)度。這種態(tài)

8、度是學習中必不可少的素質之一，也是做畢業(yè)論文應該具備的。其它其它?古典文獻學這門課，我當初覺著沒什么用，近來寫論文的時候發(fā)現這門課的影子老是在我眼前飄蕩。其實知識對人的影響是潛移默化的。這門課主要教愛好文學的同學們如何利用工具書，查找相關的書目。哈哈，知識在于共享。??？薄⒆⑨尮旁娢乃悴凰愎诺湮墨I學，這方面還大有可為，許多古書需要下真功夫、苦功夫，要真正讀懂。有的學者，只揀易懂的部分，或者只認為自己懂了，就去分析、綜合，用西洋理論去套，

9、難免錯誤百出。?古典文獻學之于學術，是為基礎，是我們深入研究國學的必需課程，既枯燥又耐人尋味；古典文獻學之于做人，是為銀鏡，是我們自我審視，扎實開展工作的良好鍛煉，既苦楚又魅力無限。國學需要振興，文化需要振興，個人需要振興，但歸根結底，要踏實做事，踏實為人，不經過這萬千磨礪，就沒有足夠等堅韌去應對一切苦難和享受幸福生活！?學了便于識別垃圾書唄?注重材料，考慮問題的方式會更全面些?踏實的學風，開闊的視野，豐富的資料?從中吸取精髓，增加國學

10、修養(yǎng)，寫出出色新作品第一節(jié)第一節(jié)“文獻文獻”與“古典文獻學古典文獻學”一、一、“文獻文獻”內涵的演變內涵的演變1“文獻文獻”本義本義?《論語八佾》。子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！?漢鄭玄注：“獻，猶賢也。我不以禮成之者，以此二國之君，文章、賢才不足故也。”?宋朱熹《四書章句集注》：“征，證也。文，典籍也；獻，賢也?！彼^“征文考獻”?清劉寶楠《論語正義》：“‘文’謂典策

11、，‘獻’謂秉禮之賢士大夫?！?演變演變元馬端臨《文獻通考》，專指典籍，《總序》：凡敘事，則本之經史而參之以歷代會要，以及百家傳記之書。信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也。凡論事，則先取當時臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談，稗官之紀錄。凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻也。（《文獻通考》卷首）3現代現代“文獻文獻”概念概念?1983年《中華人民共和國國家標準?文獻著錄總則》“文獻是記錄有知