岳麓版歷史高一必修一第二單元測試題

1、1第二單元第二單元古希臘和羅馬的政治制度古希臘和羅馬的政治制度一、單選題（每題一、單選題（每題2分，分，2525題，共題，共5050分）1、關(guān)于城邦的說法不正確的是（）A小國寡民是其突出特征B一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)C始終以血緣關(guān)系為主要?jiǎng)澐忠罁?jù)D克利斯提尼時(shí)代用地域部落取代血緣部落2、“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！辈牧媳砻?/p>

2、（）A政治體制的選擇取決于自然環(huán)境B獨(dú)特的地理環(huán)境使古希臘各城邦選擇了民主制C政治文明特點(diǎn)由地理環(huán)境所決D特殊地理環(huán)境為古希臘出現(xiàn)民主政治提供了條件3、所有合法公民均可參加的大會(huì)是雅典實(shí)行直接民主制的具體體現(xiàn)，它每年要召開40次它能運(yùn)行的最重要的前提是（）A雅典城邦小B雅典高漲的參政熱C國家發(fā)放參政補(bǔ)D必須參政的法律強(qiáng)制4、從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告

3、的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明（）A伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾B公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化C直接民主的實(shí)行可能影響民主政治的質(zhì)量D雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益5、梭倫改革的措施中，最能起到打擊奴隸主貴族的世襲特權(quán)的措施是（）A.建立十個(gè)地區(qū)部落B.按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)C.廢除債奴制D.建立陪

4、審法庭6、古代雅典執(zhí)政官伯利克里認(rèn)為：“我們的政治制度，不是從鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！毕铝懈黜?xiàng)不能體現(xiàn)其觀點(diǎn)的是（）A.公民大會(huì)向全體居民開放B.五百人會(huì)議通過抽簽選舉產(chǎn)生C.陪審法官由選舉方式產(chǎn)生D.向參加城邦活動(dòng)的公民發(fā)放津貼7、一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如

5、你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@么說，是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典（）A疆域最遼闊B民主政治發(fā)展到頂峰C經(jīng)濟(jì)最繁榮D對(duì)外戰(zhàn)爭屢獲勝利314、西方法律大多繼承了古羅馬法。古羅馬法規(guī)定的基本制度和原則，今天仍然起作用的有（）①陪審制度②律師制度③“不告不理”的原則④三權(quán)分立的原則A、①②③B、①②③④C、②③D、②③④15、德國法學(xué)家耶林格這樣說過“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以

6、宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服”，對(duì)此，正確的理解是（）A為德國法西斯的對(duì)外侵略提供借口B羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響力C羅馬是一個(gè)酷愛侵略的國家D羅馬法適合所征服的地區(qū)16、從羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展過程，可以清晰看到人類社會(huì)法律的產(chǎn)生和演變的發(fā)展過程。羅馬法發(fā)展的過程中，合乎邏輯的演變是（）A.習(xí)慣－習(xí)慣法－法—法律總結(jié)B.法律理論—習(xí)慣－法－習(xí)慣法C.法－習(xí)慣－法律總結(jié)—習(xí)慣法D.習(xí)慣法－習(xí)慣總結(jié)—習(xí)慣－法1

7、7、古羅馬《民法大全》規(guī)定：“不得基于懷疑而懲罰任何人”；“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”。這主要反映了古羅馬民法（）A.強(qiáng)調(diào)證據(jù)第一B.主張重罪輕罰C.縱容犯罪D.維護(hù)貴族利益18、孔子說“己所不欲，勿施于人”，西塞羅說：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類便可以像神一樣的生活。”構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是古代東西方思想家的共同追求。古代羅馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過（）A樹立皇帝的權(quán)威B宣揚(yáng)人文主義思想C制定完善的法律D傳播基

8、督教教義19、“如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的?！保ā妒~表法》第八表，第十二條）以上規(guī)定的反映的實(shí)質(zhì)是（）A《十二銅表法》十分嚴(yán)酷野蠻B極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C此法典保護(hù)了雅典人民的利益D重視良好道德的培養(yǎng)20、希臘民主制和羅馬法共同的本質(zhì)特點(diǎn)是（）A都主張法律面前人人平等B都特維護(hù)奴隸制C都保護(hù)男子的政治權(quán)利D外邦人均無政治權(quán)利21、有學(xué)者評(píng)述某部法律“對(duì)于受壓制的平民來說，它不僅在書面上給予他們以安全感