高二語(yǔ)文必修五試卷及答案

1、高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國(guó)最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站|我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！白銀育正學(xué)校白銀育正學(xué)校2014201520142015學(xué)年度第一學(xué)期高二補(bǔ)考試學(xué)年度第一學(xué)期高二補(bǔ)考試題語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷本試卷共本試卷共6頁(yè)，五大題，頁(yè)，五大題，1717小題，滿分小題，滿分150150分?？荚囉脮r(shí)分?？荚囉脮r(shí)150150分鐘。分鐘。注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色簽字筆黑色簽字筆將自己的姓名和學(xué)校、年級(jí)、座位號(hào)、考號(hào)填寫在答題卷密封線內(nèi)。2本試卷分第Ⅰ卷

2、和第Ⅱ卷兩部分，滿分150分?？忌鞔饡r(shí)，將答案寫在答題卡上，在本試卷上作答無(wú)效。3已經(jīng)寫在答題卡上的內(nèi)容，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只上交答題卡。第Ⅰ卷閱讀題閱讀題(共70分)一、論述類文本閱讀（一、論述類文本閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成l～3題。漢魏六朝的家教特點(diǎn)自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)古代社

3、會(huì)就開始它漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展史。秦王朝的國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒有什么建樹。但是，隨著漢王朝的建立和封建社會(huì)的持久安定，加上長(zhǎng)期推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系，所以家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色。魏晉南北朝時(shí)期，除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外，由于統(tǒng)治階

4、級(jí)和一些知識(shí)分子的提倡，玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了不同階層的家庭教育范圍?？傮w說來，魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩不安。家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性，所以這一時(shí)期的家庭教育與漢代相比，相差甚遠(yuǎn)，尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”制取士制度的影響，豪門士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者，而寒門士族的子孫即使學(xué)富五車也難以入上品，至于平民百姓的子孫就更不在話下，由此所造成的“讀書無(wú)用”的觀念也滲透到不

5、同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成詩(shī)書教育日漸衰落的局面。漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于封建社會(huì)制度和家庭制度不高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國(guó)最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站|我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！A漢朝經(jīng)藝之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要還是為了培養(yǎng)子孫的德才學(xué)識(shí)以滿足官宦子弟參加經(jīng)學(xué)考試和擔(dān)任朝廷官職的需要。B漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請(qǐng)名儒進(jìn)行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍，灌輸儒家思想為主。C家境富裕并不意味著身份的高貴，許

6、多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術(shù)教育，是希冀子孫能夠取得一官半職，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)官員的地位和身份在社會(huì)上處于高層。D除富商外的大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主，在道德教育上主要是孝悌之教。二、古代詩(shī)文閱讀（二、古代詩(shī)文閱讀（3636分）分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。太公望，東夷之士也，欲定一世而無(wú)其主。聞文王賢，故釣于渭以觀之。[k伍子胥欲見吳王而不得，客有言之于王子光者，見之而惡其貌

7、，不呼其說而辭之?？驼?qǐng)之王子光，王子光曰：“其貌適吾所甚惡也?！笨鸵月勎樽玉?，“伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而見其手，請(qǐng)因說之?！蓖踝釉S?！樽玉阏f之半，王子光舉帷，搏其手而與之坐：說畢，王子光大說。伍子胥以為有吳國(guó)者，必王子光也，退而耕子野。七年，王子光代吳王僚為王。任子胥，子胥乃修法制，下賢良，選練士，習(xí)戰(zhàn)斗。六年，然后大勝楚于柏舉。九戰(zhàn)九勝，追北千里。昭王出奔隨，遂有郢。親射王宮，鞭荊平之墳三百。鄉(xiāng)之耕，非忘其父之

8、讎也：待時(shí)也。墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見?？陀醒灾诔跽?，往見楚王。楚王說之，與將軍之節(jié)以如秦。至，因見惠王。告人日：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而遠(yuǎn)、遠(yuǎn)之而近者。時(shí)亦然。有湯武之賢，而無(wú)桀紂之時(shí)，不成：有桀紂之時(shí)，而無(wú)湯武之賢，亦不成。圣人之見時(shí)，若步之與影不可離。故有道之士未遇時(shí)，隱匿分竄，勤以待時(shí)。時(shí)至，有從布衣而為天子者，有從千承而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報(bào)萬(wàn)乘者。故圣人之所貴，唯時(shí)也。水凍方

9、固、后稷不種，后稷之種必待春。故人雖智而不遇時(shí)，無(wú)功。方葉之茂美，終日采之而不知；秋霜既下，眾林皆贏。事之難易，不在小大，務(wù)在知時(shí)。饑馬盈廄，嗼①然，未見芻也：饑狗盈窖，嗼然，未見骨也。見骨與芻，動(dòng)不可禁。亂世之民，嗼然，未見賢者也；見賢人，則往不可止。往者非其形心之謂乎齊以東帝困于天下，而魯取徐州；邯鄲以壽陵困于萬(wàn)民，而衛(wèi)取繭氏。以魯衛(wèi)之細(xì)，而皆得志于大國(guó)。遇其時(shí)也。故賢立秀士之欲憂黔首者，亂世當(dāng)之矣。天不再與，時(shí)不久留，能不兩工，事