人物素材整理——魯迅

1、人物素材整理人物素材整理——魯迅魯迅一、人物印象一、人物印象魯迅簡介魯迅簡介魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞敢簧谖膶W(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究

2、、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。二、魯迅的故事二、魯迅的故事1.【1.【教育他人教育他人】在廈門大學(xué)教書時，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)。理發(fā)師不認(rèn)識魯迅，見他衣著簡樸，心想他肯定沒幾個錢，理發(fā)時就一點也不認(rèn)真。對此，魯迅先生不僅

3、不生氣，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢給理發(fā)師——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)付的錢。理發(fā)師大喜，臉上立刻堆滿了笑。過了一段日子，魯迅又去理發(fā)，理發(fā)師見狀大喜，立即拿出全部看家本領(lǐng)，滿臉寫著謙恭，“慢工出細(xì)活”地理發(fā)。不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數(shù)給理發(fā)師，一個子兒也沒多給。理發(fā)師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給；這回您認(rèn)認(rèn)真真地理，我就認(rèn)認(rèn)真真地給。”理發(fā)師聽了大

4、窘。2、【棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文】一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學(xué)生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴(yán)不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如

5、果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標(biāo)，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。3、【標(biāo)點的稿費標(biāo)點的稿費】大家知道：標(biāo)點符號雖然其貌不揚，但在文章

6、中卻起著舉足輕重的作用呢?？僧?dāng)年的出版界對標(biāo)點符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字?jǐn)?shù)中扣除，不給稿費。一次，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標(biāo)點符號的稿費，因此他的書稿通篇沒有一個標(biāo)點符號。魯迅先生從少年時代起，就和書結(jié)下了不解之緣，他一生節(jié)衣縮食，購置了多冊書本。他平時很愛護圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準(zhǔn)備了一套工具，訂書、補書樣樣都會。一本破舊的書，經(jīng)他整理后，往往面目一新。他平

7、時不輕易把自己用過的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家。8、【經(jīng)典語錄經(jīng)典語錄】1.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2.倘只看書，便變成書櫥。3.我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。4.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。5.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。6.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。7.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。8.必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、

8、敢當(dāng)。9.做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。10.愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。11.凡事總須研究，才會明白。三、經(jīng)典范例三、經(jīng)典范例清醒的批判現(xiàn)實主義精神使魯迅成為中國人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對創(chuàng)建一個徹底擺脫奴性，具有原屬于人的獨立精神和自由精神的社會的向往?？鬃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?，魯迅是新中國的圣人。魯迅是偉大

9、的，他的偉大在于他執(zhí)著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、時代拴在一起。他的個性極強，最痛恨奴顏媚骨；作為一個受過專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)生，他解剖中華民族比誰都更切準(zhǔn)脈搏。魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子，惟以他的人格和思想，進行著韌性的戰(zhàn)斗。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實的憤怒火焰。在一生中，他吶喊過也彷徨過，但是卻從來沒有屈服和停頓。中國數(shù)千年的“文明”、專制和保守，

10、都是他攻擊的對象。中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏得眾多的私敵，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅是一枝“金不換”，便在看不見的險惡戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。正是對國民靈魂有了清醒而深刻的認(rèn)識，魯迅不遺余力，全方位地展開對我們民族存在的劣根性的批判。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路，在這路上，證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。

11、”為此，他把根除奴性、掃蕩封建文化視為改造國民精神之根本任務(wù)，提出“立人”思想，即把“沙聚之邦”改造為“人國”。在他看來，只有健全的人性，才能從根本上改變當(dāng)時中國愚弱的狀況，提高整個民族的文化素質(zhì)。因此，“新世紀(jì)之新精神”在于維護人的尊嚴(yán)，光耀人的生活，明白人生的真諦。他的“理想人性”就是徹底擺脫奴性、具有原屬于人的獨立精神和自由精神。魯迅先生不僅屬于他的時代，魯迅先生屬于我們中華民族。產(chǎn)生過魯迅的民族，是偉大的民族，更是永遠(yuǎn)值得驕傲的