必備莊子作文素材

1、第1頁共9頁概括莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰(zhàn)國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟軻的年齡略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、質(zhì)直，有相當棱角和鋒芒的人。雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，在他的內(nèi)心深處則充滿著對當時世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人二、哲學觀莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，

2、是物我兩忘的，所以他有著通達的生死觀；莊子認為是道給了我們的形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。三、10個話題1、莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。

3、莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。2、境界有大?。涸诂F(xiàn)實生活中，人們常常以世俗的眼光，來判斷一個事物的有無和無用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為。境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用，也可以完全改變一個人的命運。3、感悟與超越：司馬遷在《史記》中說

4、到，世上熙熙皆為利來，世上攘攘皆為利往?？梢娒质鞘廊穗y以舍棄的追求。但是莊子的人生哲學是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子所說的“逍遙游”。4、認識你自己：莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世

5、界中迷失了自己。5、本性與物性：人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。6、總有路可走：在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢？

6、在現(xiàn)實生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷？我們應該如何選擇自己的人生之路？7、堅持與順應：每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內(nèi)心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應呢？莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應，就要做到“外化內(nèi)不化”。8、談笑論生死：生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人

7、生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對生死為什么會鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。9、心態(tài)與狀態(tài)：決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。10、大道與

8、自然：每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。三、四個出名的小故事第3頁共9頁【釋義】“天人合一”的思想。主張人與自然融為一體與自然友好相處?！拔摇贝嬖?，世界存在。“我”消失，世界消失。5、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮?！踞屃x】世間的人都稱贊他，他不會以

9、此為意。世間的人都對他存有非議，他也不會因此而沮喪失落。6、至人無己，神人無功，圣人無名?！踞屃x】至人無己”，是按道的本體說的。至人是與道為一，也即是與萬物為一的，所以說至人無己?！吧袢藷o功”是按道的功用說的。神人是無為而無不為的，雖說功在萬世，卻又無功可見，所以說神人無功?！笆ト藷o名”，是按道的名相說的。圣人是常守“無名之樸”的，雖說歌頌載道，而又不可名狀，所以說圣人無名。7、天地一指，萬物一馬?！踞屃x】”，“天地”是假名，一指也是，

10、假名就是假名啊！“萬物”是假名，“一馬”也是假名，他們本來沒有什么區(qū)別啊。用白馬來說明白馬不是馬，不如用非馬來說明白馬不是馬。8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！踞屃x】早晨發(fā)起來的菌子不知道什么叫一天（朝發(fā)夕死，生命只有一天）；蟪蛄（蟲的名字）不知道什么叫一年（春生秋死）。莊周之所以這么說，是要闡明人生苦短，要及時實現(xiàn)人生價值，追求人生至高境界的道理。9、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子?齊物論》【釋義】最有智慧的人，總

11、會表現(xiàn)出豁達大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。10、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！肚f子?逍遙游》【釋義】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船?！窘狻繌拇笾叟c水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業(yè)，必須打下堅實、深厚的基礎高考作文寫作高中課文經(jīng)典人物“莊子”素材運用例談在高中課本中，我們要接觸不少的經(jīng)典歷史文化名人，如孔子、孟子、莊子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫等，他們是精神

12、的高峰，思想的清泉對于他們，我們可從人生經(jīng)歷概括總結(jié)入手，掌握其重要經(jīng)歷，特別是著名事跡和散落的軼事，還要分析其生平行為所包含的人生意義另外，還要熟記并理解他們每個人最著名的言論（名言、詩句等），并弄清其包蘊的思想價值運用時，要有意識地把話題同與之適應的名人行為經(jīng)歷結(jié)合起來，通過歷史文化名人多向度的豐富人生，揭示其精神價值與生活意義以舉莊子為例，加以說明課文中的“莊子”（1）在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在

13、深夜看守心靈月亮的樹（2）一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的“憐憫”（3）莊子心眼極冷，心腸極熱眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿（4）莊子釣于濮水楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣王中笥而藏之廟堂之上此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中”莊子曰：“往矣，吾將曳

14、尾于涂中”——出自（鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》）（5）有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也（人可以像鵬一樣解脫物理世界的束縛，而找到自己生命的真正自在與自由）（6）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：“至人無己，神人無功，圣人無名”（要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”）——出自《逍遙游》【運用角度】角度一：從“自由