自信產(chǎn)生美麗一辯稿

1、我的一辯稿我的一辯稿謝謝主席，各位評委，親愛的同學(xué)們，大家好！謝謝主席，各位評委，親愛的同學(xué)們，大家好！我方的觀點是：自信產(chǎn)生美麗。我方的觀點是：自信產(chǎn)生美麗。首先，我想點明這樣幾個問題。自信是什么？自信即相信自己。是建立在首先，我想點明這樣幾個問題。自信是什么？自信即相信自己。是建立在對自己正確認(rèn)知基礎(chǔ)上的、對自己實力的正確估計和積極肯定，是自我意識的對自己正確認(rèn)知基礎(chǔ)上的、對自己實力的正確估計和積極肯定，是自我意識的重要成分。美麗是

2、什么？美麗在辭海中的解釋為好看，漂亮重要成分。美麗是什么？美麗在辭海中的解釋為好看，漂亮即在形式、比例、即在形式、比例、布局、風(fēng)度、顏色或聲音上接近完美或理想境界布局、風(fēng)度、顏色或聲音上接近完美或理想境界使各種感官極為愉悅。使各種感官極為愉悅。大家都知道美麗有兩種，一個是外在的，比如相貌、體征等，另一種是內(nèi)大家都知道美麗有兩種，一個是外在的，比如相貌、體征等，另一種是內(nèi)在的，比如氣質(zhì)等，二者有很大的不同。由于美麗有內(nèi)外雙向，我方將從以下

3、在的，比如氣質(zhì)等，二者有很大的不同。由于美麗有內(nèi)外雙向，我方將從以下兩個方面來講自信產(chǎn)生美麗。兩個方面來講自信產(chǎn)生美麗。(1)(1)自信讓你的外在美盡顯，自信是什么東西，開始我已經(jīng)提到，但是怎么自信讓你的外在美盡顯，自信是什么東西，開始我已經(jīng)提到，但是怎么展現(xiàn)呢？人只有自己相信自己漂亮，通過把漂亮展現(xiàn)到人前，從而才讓別人覺展現(xiàn)呢？人只有自己相信自己漂亮，通過把漂亮展現(xiàn)到人前，從而才讓別人覺得你自信。也就是說是自信把漂亮展現(xiàn)到人前，而不是

4、，漂亮把自信展現(xiàn)到人得你自信。也就是說是自信把漂亮展現(xiàn)到人前，而不是，漂亮把自信展現(xiàn)到人前。只有自己相信自己漂亮敢于展現(xiàn)，別人才能欣賞到，否則養(yǎng)在深閨無人識前。只有自己相信自己漂亮敢于展現(xiàn)，別人才能欣賞到，否則養(yǎng)在深閨無人識又有何用呢？又有何用呢？(2)(2)自信讓你由內(nèi)而外的美麗。外表的美麗會因時間的消逝而逐漸黯淡，但自信讓你由內(nèi)而外的美麗。外表的美麗會因時間的消逝而逐漸黯淡，但是由內(nèi)而生的自然魅力才是人美麗的源泉，而這種魅力是建立在

5、從容自信的基是由內(nèi)而生的自然魅力才是人美麗的源泉，而這種魅力是建立在從容自信的基礎(chǔ)上的。健康的身體，健康的心理，善良的本性，得體的梳妝。我覺得美麗不礎(chǔ)上的。健康的身體，健康的心理，善良的本性，得體的梳妝。我覺得美麗不僅僅是讓別人來評價，更重要的是，自己內(nèi)心的感受，有自信。那么，即便表僅僅是讓別人來評價，更重要的是，自己內(nèi)心的感受，有自信。那么，即便表面長相上看自己很平庸，只要有一個好的心態(tài)，和別人交往時間久了，別人看面長相上看自己很平庸

6、，只要有一個好的心態(tài)，和別人交往時間久了，別人看到的不再是表面，而是，內(nèi)心的真、善、美，這些也足以讓別人折服吧！到的不再是表面，而是，內(nèi)心的真、善、美，這些也足以讓別人折服吧！下面我們有幾個例子證明。簡愛這個普通婦女的藝術(shù)形象，之所以能夠震下面我們有幾個例子證明。簡愛這個普通婦女的藝術(shù)形象，之所以能夠震撼和感染一代又一代各國讀者的心靈，正是因為他的人格魅力得以充分展現(xiàn)。撼和感染一代又一代各國讀者的心靈，正是因為他的人格魅力得以充分展現(xiàn)。

7、是自信造就了她的幸福。因此相貌平平者不用再為你的貌不驚人而煩惱，因為是自信造就了她的幸福。因此相貌平平者不用再為你的貌不驚人而煩惱，因為一個自信的人，往往會有迷人的性格。增加幾分自信吧，為你的美麗也加加分。一個自信的人，往往會有迷人的性格。增加幾分自信吧，為你的美麗也加加分。南丁格爾被稱為世界上最美麗的人。說實話，她體形消瘦，表情冷淡，談不上南丁格爾被稱為世界上最美麗的人。說實話，她體形消瘦，表情冷淡，談不上美麗。但是因為她對自己所從事

8、的事業(yè)的信心，她贏得了世人的稱贊。由此可美麗。但是因為她對自己所從事的事業(yè)的信心，她贏得了世人的稱贊。由此可見，自信的力量驚人啊！還有史鐵生、張海迪、邰麗華的自信人生，他們雖然見，自信的力量驚人??！還有史鐵生、張海迪、邰麗華的自信人生，他們雖然身有殘疾，但是我們能說他們丑陋嗎，他們是偉大的，堅強的，因為其自信堅身有殘疾，但是我們能說他們丑陋嗎，他們是偉大的，堅強的，因為其自信堅韌的品行，使我們折服。他們的自信就產(chǎn)生了美麗。毛澤東曾經(jīng)說過

9、，自信人韌的品行，使我們折服。他們的自信就產(chǎn)生了美麗。毛澤東曾經(jīng)說過，自信人生兩百年，會當(dāng)擊水三千里，也是在告訴我們要做一番大事業(yè)，就必定要有鯤生兩百年，會當(dāng)擊水三千里，也是在告訴我們要做一番大事業(yè)，就必定要有鯤鵬水擊三千里的凌云壯志，何謂壯志凌云，形容理想宏偉遠大，沒有自信的人鵬水擊三千里的凌云壯志，何謂壯志凌云，形容理想宏偉遠大，沒有自信的人沒有理想，連理想都消失了的人只是一副空殼，行尸走肉了還談何美麗。水因沒有理想，連理想都消失了

10、的人只是一副空殼，行尸走肉了還談何美麗。水因懷珠而媚，山因蘊玉而輝，人因自信而美麗懷珠而媚，山因蘊玉而輝，人因自信而美麗!所以我方的觀點是：自信產(chǎn)生美麗。所以我方的觀點是：自信產(chǎn)生美麗。而是美麗。而是美麗。)如果說祖國江河美麗，難道能說它不美嗎？同時也提出觀點來反駁反方，如果說祖國江河美麗，難道能說它不美嗎？同時也提出觀點來反駁反方，到底自信是內(nèi)因決定矛盾還是，由矛盾來決定內(nèi)因？將這一辯題上升至唯物論到底自信是內(nèi)因決定矛盾還是，由矛盾來

11、決定內(nèi)因？將這一辯題上升至唯物論的層級。的層級。（唯物論：唯物論主義是一種哲學(xué)思想。這種哲學(xué)思想認(rèn)為在意識與物（唯物論：唯物論主義是一種哲學(xué)思想。這種哲學(xué)思想認(rèn)為在意識與物質(zhì)之間，物質(zhì)決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。也就是說質(zhì)之間，物質(zhì)決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。也就是說“物質(zhì)第物質(zhì)第一性、精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映一性、精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”。認(rèn)為物質(zhì)決定意

12、識，世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而認(rèn)為物質(zhì)決定意識，世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點。客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點。）一個人如果自慚形穢，那他無論如何也成不了一個人如果自慚形穢，那他無論如何也成不了“美人美人”。同樣，如果他不。同樣，如果他不覺得自己聰明，那他就成為了聰明的人；如果他不覺得自己的心地善良覺得自己聰明，那他就成為了聰明的人

13、；如果他不覺得自己的心地善良——即使在他內(nèi)心隱隱有這樣的感覺，那他也成不了善良的人。一個人只有了解自己，使在他內(nèi)心隱隱有這樣的感覺，那他也成不了善良的人。一個人只有了解自己，相信自己，才有希望成為他所欣賞的那種人。一個人也只有懂得尊重自己，才相信自己，才有希望成為他所欣賞的那種人。一個人也只有懂得尊重自己，才會去尊重別人。其實，世上很多事情都是這樣的的確，內(nèi)心美是很好的但是即會去尊重別人。其實，世上很多事情都是這樣的的確，內(nèi)心美是很好的

14、但是即使她內(nèi)心美卻沒有一點自信，那她也就不是內(nèi)心美了她缺乏信心，這樣也就不使她內(nèi)心美卻沒有一點自信，那她也就不是內(nèi)心美了她缺乏信心，這樣也就不美了美了擁有美麗的認(rèn)的確幸運。擁有美麗的認(rèn)的確幸運。但，擁有自信卻比擁有，美麗更重要。但，擁有自信卻比擁有，美麗更重要。因為自信可以播種，而美麗的花只能開在臉上，而自信的根卻扎在心里。因為自信可以播種，而美麗的花只能開在臉上，而自信的根卻扎在心里。人因自信而美麗，如果沒有自信心就不可能有美麗的心情

15、！人因自信而美麗，如果沒有自信心就不可能有美麗的心情！有些人外在美麗但是沒有意識到或者有更美麗的人而不自信。有些人外在美麗但是沒有意識到或者有更美麗的人而不自信。（外在美是（外在美是你主觀的判斷，很難說有更美的人還是自己美麗。而且你們的觀點是自信產(chǎn)生你主觀的判斷，很難說有更美的人還是自己美麗。而且你們的觀點是自信產(chǎn)生美麗，后者是前者的產(chǎn)物，而不是并列出現(xiàn)的因果關(guān)系。由于有美麗的存在，美麗，后者是前者的產(chǎn)物，而不是并列出現(xiàn)的因果關(guān)系。由于

16、有美麗的存在，所以可以給人一種展示，從而產(chǎn)生自信，而且也是由于別人的觀點給自己的判所以可以給人一種展示，從而產(chǎn)生自信，而且也是由于別人的觀點給自己的判斷，由于這種展示才自信。斷，由于這種展示才自信。）反方反方客觀上講，美麗更多的是被人給與的評價，包括外表美何內(nèi)在美兩個方客觀上講，美麗更多的是被人給與的評價，包括外表美何內(nèi)在美兩個方面。面。（當(dāng)然自以為美也可以）（當(dāng)然自以為美也可以）現(xiàn)在的社會是否有因為自身的美麗而獲得更多的財富或更高的地

17、位這一現(xiàn)在的社會是否有因為自身的美麗而獲得更多的財富或更高的地位這一現(xiàn)象時?，F(xiàn)象時。美麗是客觀的，而自信是主觀的，主觀的東西又如何能決定客觀的美麗是客觀的，而自信是主觀的，主觀的東西又如何能決定客觀的東西呢？（他們認(rèn)為，美麗其實并不是絕對的客觀，是因人而異的，所以并不東西呢？（他們認(rèn)為，美麗其實并不是絕對的客觀，是因人而異的，所以并不存在主觀決定客觀這一反唯物論的觀存在主觀決定客觀這一反唯物論的觀點存在。點存在。）美麗，不能偏執(zhí)的理解為

18、外貌出眾。而應(yīng)當(dāng)為它賦予更為豐富的內(nèi)涵和美麗，不能偏執(zhí)的理解為外貌出眾。而應(yīng)當(dāng)為它賦予更為豐富的內(nèi)涵和外延。包括辯題中提到的另一個關(guān)鍵詞外延。包括辯題中提到的另一個關(guān)鍵詞“自信自信”都是組成美麗的一個方面。二都是組成美麗的一個方面。二者的關(guān)系是擁有美麗人生的人，一定自信；然而自信的，卻未必?fù)碛忻利惖娜苏叩年P(guān)系是擁有美麗人生的人，一定自信；然而自信的，卻未必?fù)碛忻利惖娜松Ｉ?。題目關(guān)注的是美二者都存在的情況下，美麗和自信的因果關(guān)系。從哲學(xué)

19、題目關(guān)注的是美二者都存在的情況下，美麗和自信的因果關(guān)系。從哲學(xué)角度來看，美既然已經(jīng)客觀存在了，要么是別人承認(rèn)了你所擁有的美麗，要么角度來看，美既然已經(jīng)客觀存在了，要么是別人承認(rèn)了你所擁有的美麗，要么是你自己認(rèn)識到自己擁有的美麗。那么，別人的稱贊會讓自己自信，要不就是是你自己認(rèn)識到自己擁有的美麗。那么，別人的稱贊會讓自己自信，要不就是自己承認(rèn)了自己的幸福，然后擁有自信。反過來說，即使一個人是自信的，也自己承認(rèn)了自己的幸福，然后擁有自信。反