辯論_讀書有用

1、我方的觀點是讀書有用。1.讀書可以安身立命，治國平天下。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。由此可見，讀

2、書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)?？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)。書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡信息匯集成網(wǎng)絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下

3、事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。3.讀書可以獲取功名。自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什么？因為統(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。4.讀書可以維持精神生命。人不同于動物的根本

4、區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。5.讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學

5、習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”？其中就有一個數(shù)量與質(zhì)量的關系命題。首先是“沒有數(shù)量就沒有質(zhì)量”。這好理解，數(shù)量是基礎，舍棄了數(shù)量何談質(zhì)量反過來說，“沒有質(zhì)量就沒有數(shù)量”，所以哲學中的數(shù)量與質(zhì)量和讀書的“博”與“精”都是相對而言，是對立統(tǒng)一的辯證關系，所以才會出現(xiàn)古人似乎矛盾其實并行不悖的讀書理論。不僅古人，今人同樣有絕妙之論：魯迅就說書要多讀，“必須像蜜蜂一樣采過許多

6、花，這才釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！倍囃貐s在《燕山夜話》中說：“讀書不必求多，而要求精”?？此泼埽斫馄渚枰x，“博讀”與“求精”并不矛盾，是相輔相成、相反相成。反過來說，一個人抱著一本書精讀百遍，即使倒背如流，也未免會眼光狹窄；一個人博覽群書，業(yè)無專攻，讀無所獲，只會成為一個“書袋子”。所以我贊賞博讀與精讀相結合，博讀以防毀于偏，精讀以防毀于隨。有人說，哪能呢，人精力有限。其實借口沒功夫讀書都是一種托詞。

7、“時間就像海綿里的水”，你要擠，就有；不擠，就沒有。如果我們總覺得自己在知識的海洋中處于無知，就會像大學問家蘇格拉底那樣虛懷若谷——“我知道我什么也不知道”而拼命讀書；如果不想讀無所獲，就要牢記笛卡爾的名言：“我思故我在”。中國儒家經(jīng)典中“學而不思則罔，思而不學則殆”以及“博學之，審問之，慎思之，明辨之”都是講的博與精、讀與思的關系，可謂治學良言。讀書，精于勤，荒于嬉，成于思，毀于隨。只要意志堅定，形成良好讀書習慣，且注意學習方法，會收