解讀家風(fēng)家訓(xùn)

1、家訓(xùn)一、家和萬(wàn)事興，人和百業(yè)旺家庭是人們的避風(fēng)港，家庭成員團(tuán)結(jié)是家庭興旺發(fā)達(dá)的重要條件，是教育子女的良方。“家有一心，有錢買金；家有二心，無(wú)錢買針”，“貧非人患，惟有和貴”。當(dāng)前隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們敢闖、敢干，但也淡化了勤勞樸素、吃苦耐勞的美德，過度消費(fèi)，賭博成風(fēng)，已嚴(yán)重影響了家庭的和諧與幸福。因此借鑒傳統(tǒng)和諧家庭思想，鼓勵(lì)人們通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，珍惜人類勞動(dòng)成果，在實(shí)踐中提高和完善人的本質(zhì)力量。家庭成員同甘共苦，團(tuán)結(jié)一心，相互幫

2、助，相互鼓勵(lì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)家庭和諧與幸福有著重要意義。家訓(xùn)二、中華美德，孝行天下我們看孝字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，所以《說(shuō)文》講“孝”為：善事父母者。老在上，子在下。這是長(zhǎng)幼尊卑的次序，禮節(jié)。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。中華美德，孝行天下。孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。萬(wàn)官皆下品，唯有讀書高，以孝為先。這又為何

3、？因沒有孝，沒有根本，就沒有人類傳承。為人子女當(dāng)孝，為人父母當(dāng)慈。父母養(yǎng)子女叫做“養(yǎng)”，子女養(yǎng)父母也叫做“養(yǎng)”。前者撫養(yǎng)成人，后者贍養(yǎng)終老。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。家訓(xùn)三、靜以修身，儉以養(yǎng)德靜以修身，儉以養(yǎng)德。出于諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！敝柑耢o以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。諸葛亮因?yàn)槭駠?guó)效力，鞠躬盡瘁死而后已，所以沒有那么多的時(shí)間教育自己的兒子諸葛瞻，寫下《誡子書》給八

4、歲的兒子，教育他要正直做人，今后要為國(guó)效力，做一個(gè)有用的人。傳至今，對(duì)年輕人依然有很大的影響。家訓(xùn)四、天道酬勤，人道酬信天道酬勤是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要你付出了足夠的努力，將來(lái)也一定會(huì)得到相應(yīng)的收獲。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間，歌詞出自《愛的奉獻(xiàn)》。這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉，再?zèng)]有心的沙漠，再?zèng)]有愛的荒原，死神也望而卻

5、步，幸福之花處處開遍！家訓(xùn)八、寧?kù)o致遠(yuǎn)寧?kù)o致遠(yuǎn)：平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實(shí)現(xiàn)）遠(yuǎn)大的目標(biāo)。想要成功就要心無(wú)旁騖的專心做一件事情。家訓(xùn)九、厚德載物人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有什么不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的

6、都給予一定的包容和寬忍。“厚德載物”意思是說(shuō)，以深厚的德澤育人利物，今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。家訓(xùn)十、精氣神一個(gè)人的素質(zhì)高低，看他的精氣神就能看出來(lái)了，說(shuō)明他心態(tài)好，能很好的管理好自己，當(dāng)然人生是需要經(jīng)營(yíng)的，就好比精氣神，也是要有個(gè)好的心態(tài)才行。精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長(zhǎng)的，他們之間的關(guān)系很密切。從中醫(yī)學(xué)講，人的生命起源是“精”，維持生命的動(dòng)力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動(dòng)。所以說(shuō)精充氣就足