從行為經(jīng)濟學看社會發(fā)展標準的新視角

1、從行為經(jīng)濟學看社會發(fā)展標準的新視角從行為經(jīng)濟學看社會發(fā)展標準的新視角摘要摘要：行為經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學發(fā)展的新方向，提出了從非理性人的角度來進行經(jīng)濟個體的微觀研究。行為經(jīng)濟學認為人是有限理性和有限自私的，這是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的最有意義的理論突破。在此基礎上，行為經(jīng)濟學提出了有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟學所認為的以經(jīng)濟發(fā)展作為社會發(fā)展評價標準，認為“幸福感”才是衡量一個社會發(fā)展的終極指標。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展，越來越多的社會問題顯現(xiàn)出來，以經(jīng)濟發(fā)展作為社會發(fā)展主要

2、內容的思維方式也受到了質疑。本文嘗試從行為經(jīng)濟的角度看待社會發(fā)展，通過建立幸福指標，在社會發(fā)展標準和建立和諧社會方面做一點探討。關鍵詞：行為經(jīng)濟學關鍵詞：行為經(jīng)濟學社會發(fā)展標準社會發(fā)展標準一、引言一、引言對幸福的研究給了經(jīng)濟學一個嶄新的視角，它豐富了經(jīng)濟學的研究范疇，并促使經(jīng)濟學家研究哪些因素會對人們的福利產(chǎn)生影響，會產(chǎn)生怎樣的影響。比如，針對失業(yè)問題，人們總是認為多給一些補貼應該是最有效的。但是關于幸福的研究卻發(fā)現(xiàn)，有同樣的收人水平，

3、失業(yè)的人和有工作的人相比幸福程度要低。這明顯和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的觀點相背:如果在同樣的收入水平下，傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為人們更喜歡更多的閑暇。但是事實并非如此。失業(yè)的人認為失業(yè)是人生中一件非常不幸的事情，而且他們對自己缺乏信心?；谝陨显颍麄儗幵赣幸环莨べY僅僅相當于救濟金的工作。因此，幸福學的研究給我們的啟示是，政府應該關注增加就業(yè)，給人們提供更多的工作機會，而不是僅僅向失業(yè)的人提供救濟。由此可見，幸福學并不像很多人想像地那樣，過于主觀，沒有實際

4、意義。事實上，關于幸福的研究已經(jīng)給經(jīng)濟學的政策和理論研究提供了很多新穎的觀點，而且引起了越來越多經(jīng)濟學家的關注。既然更多的財富并不能帶來更多的幸福，在維持總財富不變的情況下，有沒有可能提高人們的幸福水平呢？傳統(tǒng)的經(jīng)濟學關心的是如何最大化人們的客觀福利，即財富但是現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人開始關注如何最大化人們的主觀福利，也就是幸福。我們整個社會的資源有限，在總財富不變的條件下，如何使人們更加幸福，是一個具有重大意義的課題。行為經(jīng)濟學是近年來

5、發(fā)展迅速的經(jīng)濟學新方向，受到國際學界廣泛重視。2001年的諾貝爾經(jīng)濟學獎授予對信息經(jīng)濟學做出奠基性貢獻的阿克爾洛夫、史賓斯、斯蒂格利茨（最近被聘為我校榮譽教授，在他的講座中也提到了行為經(jīng)濟學理論對中國發(fā)展的解釋）；2002年的諾貝爾經(jīng)濟學獎授予卡尼曼教授，鼓勵他將心理學引入經(jīng)濟學，開創(chuàng)了行為經(jīng)濟學新領域；2005年的諾貝爾經(jīng)濟學獎授予奧曼和謝林，在他們“對沖突和合作的理解”中也用到了行為經(jīng)濟學的理論。由此可見，研究這個前沿學科具有較高的

6、科研價值。當今我國提出了建立和諧社會的號召，體現(xiàn)了我國對于社會發(fā)展的新要求。而行為經(jīng)濟學的研究可以從理論方面對和諧社的理論突破。理性人的假設條件是整個傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟分析的基本前提，存在于微觀經(jīng)濟學所有不同的理論之中。非理性人的假設意味著對傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟理論的全面革新（至少是修正）?？紤]到行為經(jīng)濟學理論自身尚處于一個理論框架構建階段，因此尚缺乏完整的理論框架。但其相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新已經(jīng)部分地形成，例如建立在非理性決策基礎上的前景理論

7、便向傳統(tǒng)的期望效用理論發(fā)起了有力的挑戰(zhàn)。1事實證明，當引入“非理性人”這樣一個假設前提后，經(jīng)濟研究得以拋開脫離現(xiàn)實、嚴格理想化的假設，并為心理學、社會學等學科研究成果的引入奠定了基礎，從而使得經(jīng)濟理論更具有現(xiàn)實指導意義與多元學科互通有無的優(yōu)勢。（二）行為經(jīng)濟學的研究領域當代行為經(jīng)濟學既然著眼于對于非理性人及其行為的研究，那么，其研究方向便會自然著眼于能夠體現(xiàn)非理性決策在經(jīng)濟生活中運用的方式、作用的范圍及效果的評析。概括說來，主要集中在這

8、樣兩個方面：1、界定行為經(jīng)濟理論有別于傳統(tǒng)一般經(jīng)濟模型的領域；2、指出行為因素是怎樣作用并影響經(jīng)濟環(huán)境的。（SendhilMullainathan《BehavialEconomics》）。到目前為止，大量研究已經(jīng)證明，行為因素在金融市場及金融行為、人們儲蓄決策兩個重要領域對經(jīng)濟生活產(chǎn)生了深遠的影響，對行為因素的引入將構成相關經(jīng)濟理論研究創(chuàng)新的一個重要方向。2此外，在勞動經(jīng)濟學中的工資理論、經(jīng)濟立法領域以及公司金融等諸多方面，行為經(jīng)濟學的

9、研究也都有涉獵且初見成效。（三）行為經(jīng)濟學的研究方法行為經(jīng)濟學的研究方法方面，有這樣兩個突出特點：一、注重實驗方法的運用。“通過對實驗方法的運用能夠極有成效地將行為經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟理論區(qū)分開來”。（ColinF.Camerer，GegeLoewenstein《Behavial1KahnemanDanielTverskyAmos“ProspectThey:AnAnalysisofDecisionunderRisk”Econometrica

10、.Vol.47(2).p26391.March19792相關研究可參考：BanksJamesBlundellRidTannerSarah1998“IsThereaRetirementSavingsPuzzle”AmericanEconomicReview.Vol.88(4).p76988.September1998.DeBondtWernerFMThalerRid“DoestheStockMarketOverreact”Journalo

11、fFinance.Vol.40(3).p793805.July1985.DeLongB.ShleiferA.SummersL.WaldmanR.1990“NoiseTraderRiskinFinancialMarkets”JournalofPoliticalEconomy.Vol.98(4).p70338.August1990.FrootKenhADabaEmilM.“HowAreStockPricesAffectedbytheLoca

12、tionofTrade”JournalofFinancialEconomics.Vol.53(2).p189216.August1999.LaibsonDavid“GoldenEggsHyperbolicDiscounting”TheQuarterlyJournalofEconomics.Vol.112(2).p44377.May1997.LeelesMCShleiferreiThalerRidH.“InvestSentimentthe

13、ClosedEndFundPuzzle”JournalofFinance.Vol.46(1).p75109.March1991.MadrianBridgitteDennisShea“ThePowerofSuggestion:Inertiain401(k)SavingsBehavi.“UniversityofChicagomimeoFebruary2000.ODonoghueTedRabinMatthew1999b“Procrastina