歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)

1、《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》|楊寧一著風(fēng)可小上傳序言本書(shū)是為歷史學(xué)習(xí)特別是高中歷史學(xué)習(xí)，配合中學(xué)歷史教育的改革，介紹史學(xué)研究新思路、新成果的參考書(shū)。近些年來(lái)，史學(xué)研究在馬克思主義指導(dǎo)下，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，呈現(xiàn)出百花齊放的局面，其中史學(xué)研究范式的突破，改變了人們傳統(tǒng)的思維模式，擴(kuò)展了人們的視野，由此涌現(xiàn)出一批新的研究熱點(diǎn)，對(duì)一些重大歷史問(wèn)題重新進(jìn)行闡釋，新觀點(diǎn)層出不窮。這些史學(xué)研究范式主要包括繼五種社會(huì)形態(tài)說(shuō)之后提出的整體史觀、現(xiàn)代化史觀和文

2、明史觀。整體史觀又稱全球史觀，強(qiáng)調(diào)在全球范圍內(nèi)從整體上把握人類歷史的演進(jìn)，注重不同民族與國(guó)家之間的聯(lián)系和互動(dòng)?，F(xiàn)代化史觀側(cè)重于考察人類歷史以生產(chǎn)力為根本推動(dòng)力，從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變以及由此帶來(lái)的全面社會(huì)變遷。文明史觀則以文明為研究的基本單位，以考察文明的演進(jìn)為基本任務(wù)。文明史觀有如下幾個(gè)特點(diǎn)：從現(xiàn)實(shí)人類文明所達(dá)到的高度去追溯歷史，說(shuō)明現(xiàn)代文明是如何傳承演變而來(lái)的，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在一起，省略那些與現(xiàn)代文明關(guān)系不太密切的歷史事物

3、。從長(zhǎng)時(shí)段考察歷史，重點(diǎn)考察那些歷史當(dāng)中比較穩(wěn)定、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的因素，例如政治經(jīng)濟(jì)制度、民族文化、社會(huì)心理，等等，這其中也包括重大歷史事件、重要?dú)v史人物。以生產(chǎn)力作為劃分文明史發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)，把人類文明的歷程劃分為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩個(gè)階段，而從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說(shuō)的現(xiàn)代化。把人類社會(huì)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀察，勾勒出人類文明總體演進(jìn)的脈絡(luò)，總結(jié)人類文明的成果，在充分肯定人類社會(huì)取得的進(jìn)步的同時(shí)，揭示存在的問(wèn)題。以文明類型

4、作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又看到不同文明有自己獨(dú)特的具體發(fā)展道路，同時(shí)文明史觀還關(guān)注不同類型文明之間的相互關(guān)系，特別是工業(yè)社會(huì)以來(lái)的相互關(guān)系，考察國(guó)際社會(huì)中和全球化過(guò)程中人類文明的演進(jìn)。中國(guó)現(xiàn)代史部分：李少兵（南開(kāi)大學(xué)教授）；世界古代史部分：郭小凌（北京師范大學(xué)教授，首都博物館館長(zhǎng)）；世界近代史部分：王燕平（首都師范大學(xué)副教授）；世界現(xiàn)代史部分：楊寧一（北京師范大

5、學(xué)教授）。本書(shū)的編寫(xiě)有統(tǒng)有分，總的原則是反映史學(xué)研究發(fā)展趨勢(shì)，按照文明史觀進(jìn)行編寫(xiě)，重新梳理歷史發(fā)展的基本線索，介紹學(xué)術(shù)研究新成果、新觀點(diǎn)，貼近中學(xué)歷史教育又高于中學(xué)歷史教育。在此基礎(chǔ)上，各位作者可以闡述自己的思路和見(jiàn)解，每部分的側(cè)重點(diǎn)、行文方式都體現(xiàn)了作者的特點(diǎn)。本書(shū)編寫(xiě)參考吸收了許多學(xué)界同人的研究成果，董芳、謝婷、董笑寒等學(xué)生協(xié)助了老師的編寫(xiě)工作，在此一并表示感謝。最后，本書(shū)的編寫(xiě)與出版得到人民出版社的大力支持，對(duì)此表示深深謝意。楊

6、寧一2008年8月18日中國(guó)古代史概述通常而言，中國(guó)古代史是指遠(yuǎn)古以來(lái)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為止中華民族的歷史。在這一漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。相較于世界其他國(guó)家的文明史，中華文明有如下特點(diǎn)：首先，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有十分突出的延續(xù)性，這是中華文明有別于其他國(guó)家和地區(qū)文明的重要特點(diǎn)，其間雖然經(jīng)歷了艱難曲折的道路，尤其是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國(guó)社會(huì)危機(jī)深重，中華文明面臨內(nèi)部和外部的巨大挑戰(zhàn)，但在歷經(jīng)磨難之后

7、，中華文明依舊得以延續(xù)至今。其次，中華文明在不同的時(shí)空條件下呈現(xiàn)出了具有與其時(shí)代相適應(yīng)的特點(diǎn)，因而有著明顯的階段性特征。遠(yuǎn)古的文化遺存表明，中國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)發(fā)展著形態(tài)不同的文明，在夏、商、周三代之前，中華文明的起源就有著多元化的發(fā)展，經(jīng)過(guò)不同時(shí)代的變化，在吸收中外各民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上形成了具有鮮明特色的中華文明。再次，在世界歷史上，唯有中華文明在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中保持著統(tǒng)一的趨勢(shì)，這是中華文明得以綿延不絕的重要保障。中國(guó)與其他國(guó)家一樣，由

8、部落而合并為小邦，最終形成為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，盡管歷史上出現(xiàn)了諸多的分與合，但中華文明的根基始終是非常牢固的，因而能保有很強(qiáng)的民族凝聚力和向心力，這也是中華文明有別于其他文明的重要特征。中華文明在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，因內(nèi)部或外部因素，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)慘痛的歷史場(chǎng)景，產(chǎn)生了一些歷史糟粕，文明的發(fā)展也在近現(xiàn)代一定時(shí)期內(nèi)滯后于世界的潮流。中國(guó)古代史概述通常而言，中國(guó)古代史是指遠(yuǎn)古以來(lái)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為止中華民族的歷史。在這一漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，中國(guó)境內(nèi)各