山東省棗莊第八中學(xué)2015屆高三下學(xué)期考前模擬（三）歷史試題 word版含答案

1、高三5月21日仿真歷史答案13.“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)于掌上?！边@一觀點(diǎn)屬于A儒家B墨家C法家D道家14.明末，某地出現(xiàn)了收蠶、烘煮、繅絲、制絲、織綢、漿染等家庭作坊幾百家，并有“桑植滿田日，戶戶皆養(yǎng)蠶；步步聞機(jī)聲，家家織綢緞”的民謠。這說明該地A手工工廠普遍建立起來B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位下降C手工業(yè)實(shí)現(xiàn)專業(yè)化生產(chǎn)D農(nóng)工商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展15在中國傳統(tǒng)理念里，龍鳳呈祥，龍和鳳代表

2、著吉祥如意，民間匠師也有“龍愁，鳳喜，獅子笑”的口訣。但《大明律》中卻規(guī)定：“凡民間織造違禁龍鳳文纻絲紗羅貨賣者，杖一百，段匹入官。機(jī)戶及挑花、挽花工匠同罪?！边@樣規(guī)定的主要目的是A抑制私營手工業(yè)的發(fā)展B維護(hù)封建等級制度C宣揚(yáng)封建王朝法律權(quán)威D規(guī)范絲織行業(yè)秩序1617世紀(jì)40年代，伴隨著明王朝的滅亡，清王朝建立起在全中國的統(tǒng)治。而同一時(shí)期的英國，也經(jīng)歷了一場不同含義的“革命”，這一“革命”最終結(jié)束了舊王朝的統(tǒng)治，建立了一個(gè)新的“王朝”。

3、正是從這個(gè)時(shí)候開始，世界的天平開始失衡，東方的沒落和西方的崛起都明顯加快。從歷史發(fā)展的趨勢看，東西方“天平”失衡主要是指A東西方文明的衰亡和興起B(yǎng)東西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的對比和變化C東西方社會(huì)發(fā)展方向的變化D東西方軍事力量對比的變化171905年，清政府建立戶部銀行，總資本銀400萬兩分為4萬股，由戶部認(rèn)購兩萬股，其余兩萬股，“無論官民人等均準(zhǔn)購買”。這說明清政府A開始采取近代化措施B推行官商合辦方式C放寬對民間設(shè)廠限制D為民族工業(yè)籌措資金18

4、中國國民黨一大宣言中提到：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之?！贝苏f是A孫中山節(jié)制資本思想的體現(xiàn)B為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)制造輿論C第一次國共合作的政治基礎(chǔ)D形成四大家族的理論根據(jù)19毛澤東在談到一份黨代會(huì)的政治報(bào)告時(shí)說：“報(bào)告里邊有這幾個(gè)大題目，都可以講。但是重點(diǎn)是兩個(gè)，一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)，這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬字有三分

5、之一是講建設(shè)?！笨梢姡@次會(huì)議最主要議題是A總結(jié)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)B探討社會(huì)主義建設(shè)道路C制定社會(huì)主義建設(shè)總路線D作出人民公社化的決定20古希臘人不僅留下了表現(xiàn)力與美的《擲鐵餅者》(如圖6)等一些列藝術(shù)品，也留下了在奧林匹亞競技會(huì)上幾乎是赤身裸體參加每一項(xiàng)競技活動(dòng)的佳話。這種以裸體為美，以健美發(fā)達(dá)的軀體為榮的風(fēng)尚說明古希臘社會(huì)A效仿神靈，無拘無束B古風(fēng)濃厚，世情淳樸C崇尚自然，歌頌人性D人民主權(quán)，個(gè)人自由211929年后，各國之間貨幣戰(zhàn)

6、、貿(mào)易戰(zhàn)和關(guān)稅大戰(zhàn)愈演愈烈，的范圍都成了新的興趣中心。這些運(yùn)動(dòng)雖然是以傳統(tǒng)游戲?yàn)榛A(chǔ)，但卻是靠規(guī)則和仲裁組織起來。他們教導(dǎo)合作與紀(jì)律的美德，有為將來的工作和軍隊(duì)生涯做出準(zhǔn)備的意義。這也是很好的商業(yè)領(lǐng)域，大批以橡膠材料球類為基礎(chǔ)的體育器械、專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)以及運(yùn)動(dòng)場館，很快成了主要的事業(yè)項(xiàng)目。但是運(yùn)動(dòng)也是沖動(dòng)和暴力的表現(xiàn)方式，他們表達(dá)非理性忠誠，在1896年開始現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)以后，甚至成了民族主義情感的一種方式。新的閑暇興趣反映著西方社會(huì)中普

7、通民眾的一種復(fù)雜態(tài)度。他們顯示出了一種日益增強(qiáng)的世俗主義傾向，宗教行為的重要性下降了。——據(jù)【美】斯特恩斯等《全球文明史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括指出西方群眾性休閑文化興起的歷史背景。(6分)(2)結(jié)合材料，說明普及美式足球和壘球運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響。(10分)(3)材料論述美式足球和壘球運(yùn)動(dòng)的“復(fù)雜性”，展示了一種分析歷史問題的方法。談?wù)勀銓@一方法的理解。(6分)45(10分)【歷史——?dú)v史上的重大改革回眸】閱讀材料，回答問題。(

8、俄歷1861年)3月5日，一個(gè)偉大的日子。解放宣言!我在中午前拿到了一份。閱讀這份珍貴的法案時(shí)，我無法表達(dá)自己的喜悅。在俄羅斯幾千年的歷史中，很少有文件能和他媲美。所有的路口都貼有長官發(fā)布的告示，人們聚集在它周圍，一個(gè)人大聲念，其他人靜靜聽?！粋€(gè)伙計(jì)一邊念著聲明，發(fā)現(xiàn)有個(gè)地方說，莊園農(nóng)奴對他們的主人還要承擔(dān)兩年的義務(wù)，憤怒地大叫：“讓這個(gè)文件見鬼去吧!兩年我絕不干!”其他人都默不作聲。一一丹尼斯舍曼等著《全球視野下的西方文明史》(1

9、)從材料看，對“解放宣言”有哪兩種態(tài)度為什么會(huì)這樣(6分)(2)“在俄羅斯幾千年的歷史中，很少有文件能和他媲美”。對于這種贊譽(yù)，你是否贊同，說明理由。(4分)47(10分)【歷史——近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】1620年11月11日，經(jīng)過漂泊之后，一艘來自英國的名為“五月花”的大帆船向美洲陸地靠近。船上的乘客在上岸之前簽訂了一份公約：以上帝的名義，阿門。吾等簽約之人，信仰之捍衛(wèi)者，蒙上帝思佑的大不列顛、法蘭西及愛爾蘭國王詹姆斯陛下的忠順臣

10、民——為了上帝的熒光，為了吾王與基督信仰和榮譽(yù)的增進(jìn)，吾等越海揚(yáng)帆，以在弗吉尼亞北部開拓最初之殖民地，因此在上帝面前共同莊嚴(yán)立誓簽約，自愿結(jié)為一公民團(tuán)體。為使上述目的得以順利進(jìn)行、維持并發(fā)展，亦為將來能隨時(shí)制定和實(shí)施有益于本殖民地總體利益的一應(yīng)公正和平等法律、法規(guī)、條令、憲章與公職，吾等全體保證遵守與服從。據(jù)此于耶穌公元1620年11月11日，吾王英格蘭、法蘭西、愛爾蘭等十八世暨蘇格蘭第五十四世君主陛下在位之年，在科德角簽署姓名如下，以