新課標(biāo)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)(通史)—世界史部分

1、新課標(biāo)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)（通史）新課標(biāo)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)（通史）—世界史部分界史部分世界古代史世界古代史古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬［高考考綱聚焦］［高考考綱聚焦］●古代希臘、羅馬的政治制度（雅典民主政治、羅馬法）●西方人文精神的起源【主干知識(shí)回扣主干知識(shí)回扣】一、古代希臘、羅馬的政治制度●雅典民主政治○民主制產(chǎn)生的過程1、從君主制到貴族制貴族制特點(diǎn)：是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，變君主制時(shí)期的終身制為集體領(lǐng)導(dǎo)

2、的任期制和選舉制。作用：為進(jìn)一步向民主制演化準(zhǔn)備了條件。2、梭倫改革——將國(guó)家引上民主軌道背景：雅典貴族與平民矛盾尖銳，工商業(yè)奴隸主階層的崛起。時(shí)間：公元前594年開始w.w.w.k.s.5.u.c.o.m措施：①頒布“解負(fù)令”。下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押；②鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。為民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利于平民階級(jí)的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)；③按財(cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級(jí)。財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)利越多

3、，打擊了貴族對(duì)官職的壟斷，使工商業(yè)奴隸主分離了政治權(quán)力；④改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)：恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，新設(shè)立“四百?gòu)淖h事會(huì)”和公民法庭改革的特點(diǎn)：“公平”、“中庸”。影響：使雅典走了了民主化軌道。3、克里斯提尼改革——最終確立發(fā)主制措施：①用10個(gè)地域部落取代原來的4個(gè)血緣部落；②成立上將軍委員會(huì)；③設(shè)立五百人議事會(huì)；④實(shí)行陶片放逐法：這是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法。影響：使雅典最終確立起民主政治?；实鄄槭慷∧嵩O(shè)立專

4、門委員會(huì)編篡羅馬法，形成了法律匯編，即《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。2、羅馬法的影響當(dāng)時(shí)——維系帝國(guó)，影響后世對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響：以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。（法國(guó)的《拿破侖法典》是以羅馬法為藍(lán)本起草的；西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及訴訟原則。近代初期階段

5、，西方資產(chǎn)階級(jí)都根據(jù)自然法思想，制定保障自己利益的法律。如英國(guó)的《權(quán)利法案》美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》等。我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。）二、西方人文精神的起源1、智者學(xué)派①產(chǎn)生背景：公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民積極參與政治活動(dòng)。②主張：關(guān)注社會(huì)，美洲人與人之間的關(guān)系，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。③代表人物：普羅塔哥拉。提出“人是萬物的尺度”的名

6、言。④地位和評(píng)價(jià)：智者學(xué)派把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)：構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了西方人文主義精神；強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用，具有高度的自信，樹立了人的尊嚴(yán)。2、蘇格拉底基本思想：①?gòu)?qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視人的倫理首先，提出“認(rèn)識(shí)你自己”的名言；②強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，提出“知識(shí)即美德”的名言意義：開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他崇尚知識(shí)和自由