漁父

1、必修五第三專題必修五第三專題直面人生直面人生漁父教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)掌握文中的實詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，將課文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。2通過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。重點、難點重點、難點重點：1.屈原的精神及理想的理解。2.反襯和對話手法的運用。難點：探討漁父形象的文化內(nèi)涵。設(shè)計思想設(shè)計思想《漁父》一文，在我國現(xiàn)行的多種版本高中語文教材中，僅見于蘇教版高中必修五第三專題“直面人生”的“生

2、存選擇”模塊，為高二下學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生在高一階段對《離騷》（節(jié)選）一文的學(xué)習(xí)，有助于理解本文中的屈原生平與屈原思想。學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過十多篇淺易的文言文，掌握了一定數(shù)量的文言詞法、句法和篇章常識。在進入高中階段的語文學(xué)習(xí)后，又逐步接觸了幾十篇各有一定難度的的文言文，積累了更多的文言詞法、句法和篇章常識，具備了初步的文言語感，對古人的價值觀、審美趣味也有了初步的了解。《漁父》一文的教學(xué)設(shè)計，立足于以上的教材情況和學(xué)情，分為導(dǎo)入、

3、自讀、反饋、拓展、反饋等幾個主要板塊，重在引導(dǎo)學(xué)生自主開展文言文的學(xué)習(xí)。教學(xué)資源教學(xué)資源1.屈原簡介。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，政治家，名平，戰(zhàn)國時楚人。屈原先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。楚國被秦滅亡后，他的政治理想破滅，傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。屈原的作

4、品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。作品有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。2.本文作者。漢王逸《楚辭章句》云：“《漁父》者，屈原之所作也。”但又說：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。”前后矛盾。自此，或論為屈原之作，或論為楚人悼念屈原之作，聚訟紛壇。今人持后說者居多。無論作者為誰，本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃（卻）圣人不凝滯于物，而能與世推移（卻）眾人皆醉，何不

5、其糟而其醴？（表并列）于：圣人不凝滯于物(介詞，表被動關(guān)系，被)何故至于斯(介詞，引進動作對象，到)葬于江魚之腹中(介詞，在)以:是以見放（介詞，因為）安能以身之察察（介詞，拿、用）可以濯吾纓（介詞，表目的，用來）⑷文言句式①省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)②被動句是以見放③倒裝句式：身之察察（察察之身）皓皓之白（白之皓皓）物之汶汶（汶汶之物）教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計【課堂引入】“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇

6、作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵?，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學(xué)習(xí)《漁父》一文，走進屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓