福建省晉江市平山中學(xué)2014-2015學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試 word版含答案

1、平山中學(xué)平山中學(xué)20152015年春季高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文科試卷年春季高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文科試卷時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分平時(shí)辛苦地學(xué)習(xí)，今天快樂(lè)地做題。輕松地調(diào)用你的知識(shí)儲(chǔ)備，給每道題每一個(gè)空格書(shū)寫(xiě)一個(gè)珍貴的答案。一、基礎(chǔ)知識(shí)掌握（19分）1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音全正確的一組是（）（3分）A敕造（ch）憊懶（bi）訕訕（sh）捫參歷井（shēn）B鏨銀（zn）兩靨（yn）桌幃（wi）拗他不過(guò)（ni）C蹙縮（c）歆享（xīn）榫頭

2、（sǔn）雞豚狗彘（zh）D庠序（xing）洿池（ku）賈人（gǔ）間或一輪（jin）2、下列詞句中，有錯(cuò)別字的一組是（）（3分）A儼然迷惘炮烙飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗B放誕騏驥巉巖巫山巫峽氣蕭森C馴熟伶俐躊躇間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑D潦倒杜撰寒喧空聞虎旅傳霄柝3、下列各句中劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A這些大學(xué)的一些學(xué)生語(yǔ)文水平實(shí)在低劣，往往讓人貽笑大方，影響學(xué)校的聲譽(yù)。Ｂ這種藥能治療心臟病，又沒(méi)有副作用，我們屢試不爽，你還有什么可以懷疑的呢？

3、C劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》描繪了一幅巧奪天工的自然圖景，瞿塘峽的雄，巫峽的秀，西陵峽的險(xiǎn)，充分展現(xiàn)了造化的神奇。D超級(jí)女聲周筆暢唱功很好，專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)，她在歌唱事業(yè)上會(huì)很有前途，一定會(huì)成為明日黃花。4、默寫(xiě)（10分）（1）、青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。，。（2）、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，。（3）、同是天涯淪落人，?。?）、韓愈《師說(shuō)》中認(rèn)為老師的職能是，。（5）、，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（6）、故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。（7）、謹(jǐn)庠序之教，，

4、頒白者不負(fù)戴于道路矣。二、文言文閱讀（15分）張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心。綱常慨然嘆曰：“穢惡滿(mǎn)朝，不能奮身出命掃國(guó)家之難，雖生，吾不愿也?！睗h安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車(chē)輪于洛陽(yáng)都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時(shí)，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，殺刺史、二千石，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余年，朝廷不

5、能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請(qǐng)單車(chē)之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長(zhǎng)老相見(jiàn)，申示國(guó)恩。嬰初大驚，既見(jiàn)綱誠(chéng)信，乃出拜謁。綱延置上坐，問(wèn)所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠(chéng)轉(zhuǎn)禍為福之時(shí)也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強(qiáng)弱，非明也；充善取惡，非智也；去順

6、效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見(jiàn)義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計(jì)之?！眿肷罡形颍魅?，將所部萬(wàn)余人與妻子面縛歸降。綱乃單車(chē)入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書(shū)乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。（《后漢書(shū)張綱傳》）5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A

7、厲布衣之節(jié)厲：勸勉。B征欲擢用綱擢：提拔C南州晏然晏：安定。D言弭盜者侈為美談侈：夸耀“嬌杏”即“僥幸”之諧音，“霍啟”即“禍起”之諧音等。D、窮儒賈雨村寄居在葫蘆廟中，與甄士隱常有來(lái)往。中秋佳節(jié)之際，甄士隱設(shè)宴款待賈雨村，席間聽(tīng)賈雨村說(shuō)上京赴考“行囊路費(fèi)一概無(wú)措”，甄士隱贊賞他的才華，便慷慨解囊，贈(zèng)銀送衣助他上京趕考。賈雨村收了銀、衣，千恩萬(wàn)謝方才作罷。13、閱讀下面的《孟子》選段，然后回答問(wèn)題。梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：

8、“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”（14）（1）上面選段中，孟子引用孔子的話(huà)有何用意，請(qǐng)簡(jiǎn)述。答：。（2）上面的選段，體現(xiàn)了孟子的什么思想，請(qǐng)簡(jiǎn)析。答：。五、現(xiàn)代文閱讀（27分）

9、閱讀下面的文字，完成題目（一）（9分）詩(shī)圣與文士性格的塑造王學(xué)泰宋代學(xué)者稱(chēng)杜甫為“圣于詩(shī)者”，這主要是指杜甫在詩(shī)歌史上的地位而言他們把杜甫視為“集大成”者，認(rèn)為他是位無(wú)體不工、無(wú)美不備的詩(shī)人到了后世把杜甫簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)圣”，這突出了杜詩(shī)的道德含義(郭沫若稱(chēng)其為“詩(shī)中圣哲”也是此意)，符合杜詩(shī)中的儒學(xué)內(nèi)涵“詩(shī)圣”的名號(hào)，使得杜詩(shī)所確立的“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”思想逐漸成為了主流理論不管你是否贊成，但都不能不承認(rèn)詩(shī)歌寫(xiě)作應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)和關(guān)注國(guó)家與人民命運(yùn)南宋

10、詩(shī)人就說(shuō)：“憂(yōu)時(shí)本是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多”這是贊成詩(shī)人應(yīng)該憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的也有不贊成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡個(gè)性解放，不同意詩(shī)人應(yīng)有“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的責(zé)任感他在《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》中說(shuō)“新詩(shī)日日千余言，詩(shī)中無(wú)一憂(yōu)民字”，“自從老杜得詩(shī)名，憂(yōu)國(guó)愛(ài)民成兒戲”仔細(xì)咀嚼詩(shī)意，可見(jiàn)袁氏雖然不贊成此說(shuō)，但還是把“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”看做當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作中大多數(shù)詩(shī)人所遵循的原則。這些都說(shuō)明對(duì)后世士人影響之深。詩(shī)歌創(chuàng)作乃是中國(guó)古代讀書(shū)人日常功課之一，古

11、代學(xué)子平常接觸最多當(dāng)屬杜詩(shī)因?yàn)槎旁?shī)中規(guī)矩井然，學(xué)有規(guī)矩如應(yīng)酬中大量運(yùn)用的律體詩(shī)，當(dāng)以杜甫寫(xiě)得最好，很少率意之作；科舉考試中用的試帖詩(shī)可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有詩(shī)人寫(xiě)出像杜甫這樣多的高質(zhì)量的“五排”了)對(duì)杜詩(shī)的廣泛的模仿從宋代就開(kāi)始了書(shū)商為了滿(mǎn)足這個(gè)社會(huì)需求，還把杜詩(shī)分類(lèi)編排，給模仿者以便利這樣，杜詩(shī)中的思想感情必然會(huì)從閱讀的渠道滲入到士人們的思想意識(shí)中去因此，說(shuō)杜詩(shī)對(duì)后世文人士大夫性格的塑造產(chǎn)生影響絕不是夸誕之詞中國(guó)的

12、文學(xué)傳統(tǒng)，特別是古典詩(shī)詞對(duì)讀者思想情感的陶冶力量是很難估量的杜甫詩(shī)發(fā)揚(yáng)了儒家思想中富于倫理價(jià)值的思想，對(duì)古代讀書(shū)人有很大影響；施之于今日的教育之中，也當(dāng)有積極的意義。14、關(guān)于文章第二段的分析，理解不正確的一項(xiàng)是()A開(kāi)頭一句承上啟下，由“詩(shī)圣”名號(hào)的含義，引出了下文杜甫“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”思想對(duì)后世士人的影響B(tài)南宋詩(shī)人“憂(yōu)時(shí)本是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多”的詩(shī)句，就是大多數(shù)詩(shī)人贊同杜甫詩(shī)中“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的思想的證明C作者舉袁宏道一例是為了否定“提倡