儒家廉政思想的繼承與廉政文化建設

1、市場經(jīng)濟下儒家廉政思想的繼承與廉政文化建設市場經(jīng)濟下儒家廉政思想的繼承與廉政文化建設［摘要］市場經(jīng)濟環(huán)境下搞建設對于我們黨來說既是機遇又是挑戰(zhàn)，一方面市場經(jīng)濟的發(fā)展為搞好黨的建設提供了強大的物質基礎，另一方面市場經(jīng)濟帶來利益格局的變動使得腐敗現(xiàn)象蔓延，影響了黨的建設。儒家思想博大精深，其中的精華是以廉為本、為政清廉、以禮樂作為儒家廉政文化建設的載體。我們借鑒其精華，從思想、道德、制度、作風方面加強黨的建設。［關鍵詞］市場經(jīng)濟儒家廉政思想

2、廉政文化建設abstract：underthemarketeconomyenvironmentconstructionfourpartyisbothanopptunityachallengeononehthedevelopmentofmarketeconomyftheconstructionofthepartyprovidesmaterialbasisontheotherhmarketeconomybroughtaboutchanges

3、intheintereststructuremakesthespreadofcruptionaffecttheconstructionoftheparty.confucianthoughtisbroadprofoundtheessenceofwhichischeapfthisasinmusicastheconstructionofacleangovernmentculturecarrier.wedrawonitsessencefromt

4、heideologicalmalsystemstrengthentheconstructionofthepartystyle.keywd：marketeconomy；confucianthoughts；clean問題。廉潔的對立面便是貪污。貪污的官吏從來被社會視為十惡不赦。官吏如果沾上貪污之不潔，即使有其他的本領，也不能自贖。對官吏來說，廉潔與否，是大節(jié)問題。管子說:“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！卑选傲笨醋魇顷P系到國家興

5、亡的四根柱子之一，這就不是一般之見識了。第二，把廉潔作為官吏必須遵守的諸德中最重要的德目?！吨芏Y天官小宰》中說，平治官府之計有六事:“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五日廉法，六曰廉辨?！焙鬂h人鄭玄對此注說:“六事中以‘以廉為本’?！比寮宜枷胍蠊倮羰紫纫粤伦允刈月?，“廉以立志”?！堆ξ那骞珡恼洝分刑岢龅木庸倨咭凶钪匾囊豁棻闶恰傲月杉骸?，廉潔奉公。朱熹認為，廉潔是為官從政者必備的一種基本的德性，他指出:“如今做官，須是

6、憑地廉勤。”(《朱子語類》二十七)《牧鑒》引朱熹語說:“守官只要律己公廉，執(zhí)事勤謹。晝夜孜孜，如臨淵谷?！笨梢?，歷代儒家思想的統(tǒng)治者都把廉潔作為官吏所應遵守的諸德中最重要的、首要的德目。第三，把廉潔作為官吏道德修養(yǎng)和教育的重要內容?？鬃釉弧盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之?！薄暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！绷疂嵶鳛楣倮舻囊环N德性，不是先天固有的，而是產生于后天的修養(yǎng)和教育。如果有了忠孝的道德修養(yǎng)，最