資本論3000字讀后感

1、關(guān)于對卡爾馬克思所著的《資本論》的讀后感我講一下我對于本書作者的認(rèn)識(shí)吧，畢竟讀的是他的作品，在這感謝一下他寫出這本書。人們對于馬克思的第一印象吧，首先他應(yīng)該是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是個(gè)偉人。然后，從小學(xué)過來對于偉人的認(rèn)識(shí)來講，他是德國偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家和社會(huì)學(xué)家。最后，我要說一下自己的偏見：我不認(rèn)為馬克思是一個(gè)哲學(xué)家，嗯、頂多算半個(gè)。有人可能就要說我沒有資格去評價(jià)這樣一個(gè)隨隨便便拿出一樣成就就比自己生平成就

2、還要高的偉人，確實(shí)，就是承認(rèn)了這一點(diǎn)，我才說這是偏見。也是挺慚愧的，畢竟對他的所有了解不過爾爾居然還很臉皮厚得有了自己的偏見。至于產(chǎn)生這一偏見的緣由呢、以為他所處的背景與他所面對的社會(huì)問題和他所做的主要事情，馬克思是在面對資產(chǎn)階級(jí)對于無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治背景下才進(jìn)行的思考和行為產(chǎn)生，不可避免的、這其中必然帶有了一種“指向性”，那么這就不是我所理解的最為純粹的對于哲學(xué)問題的思考，當(dāng)然，這的確是在那個(gè)背景下針對于那個(gè)問題而進(jìn)行的哲學(xué)思考。也許是個(gè)

3、人只是單純的喜歡哪些對于最基本的問題進(jìn)行的哲學(xué)思考的偏愛才會(huì)有這種莫名其妙的偏見吧。有這種小孩子氣的偏見真是抱歉啊!好在這個(gè)社會(huì)無心跟一個(gè)小孩子計(jì)較是嗎？由于學(xué)院中各種瑣碎事項(xiàng)以及所處3個(gè)部門的大小事項(xiàng)，在為期不過4周的時(shí)間內(nèi)去讀這樣一本著作，個(gè)人是認(rèn)為不合理的，作為一個(gè)小男孩子我稍微抱怨一下。在這樣及其不認(rèn)真的閱讀中我對于《資本論》的認(rèn)識(shí)我即在下文中談到。那么首先，《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，

4、揭示資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》大體上運(yùn)用了唯物史觀的觀點(diǎn)方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系、將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。而同時(shí)《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。作為一個(gè)理科生從高一就

5、放棄了政治而整理出著一段話我還是很佩服我自己的。馬克思以《資本論》一書來揭示資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭的事實(shí)。剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)生關(guān)系并價(jià)值來實(shí)現(xiàn)?？梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r(jià)值之前，必須先作為聚氨酯來實(shí)現(xiàn)?！贝擞^點(diǎn)很精確地闡述了交換對與商品的重要性。首先，從商品的定義出

6、發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，二是勞動(dòng)產(chǎn)品。這兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因?yàn)榭梢杂脕斫粨Q，所以商品具有使用價(jià)值。因?yàn)槭莿趧?dòng)產(chǎn)品，其中凝聚了人類的無差別勞動(dòng)，所以商品具有價(jià)值。從其屬性來講，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價(jià)值而不是使用物品。

7、如果物品無用，則其中包含的勞動(dòng)也沒用，也就不形成價(jià)值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時(shí)實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值和使用價(jià)值。實(shí)現(xiàn)了商品本身的意義。另一方面，商品交換過程也是創(chuàng)造財(cái)富的過程。交換創(chuàng)造財(cái)富。正如書中所說，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”。而財(cái)富的獲取是通過堆剩余價(jià)值的剝奪。商品因?yàn)榻粨Q過程而從他們當(dāng)作非使用價(jià)值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價(jià)值的人受咯。這

8、過程在此是一種社會(huì)的物質(zhì)交換。一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品。商品到它使用價(jià)值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域。商品因?yàn)橛薪粨Q因此有了貨幣，有了在市場的流通。商品的直接流通方式w——g——w但作為資本貨幣流通形式卻是g——w——g，g——w——g之間是有意義的，因?yàn)槠渲術(shù)——w——g’g’=gg’’即是于原來的支付的貨幣額加上了一個(gè)增值額。這個(gè)增值額超過原價(jià)值的余額，稱為剩余價(jià)值。因此，商品以貨幣為媒介，通過