岳陽古城“囊山環(huán)湖”歷史人居環(huán)境特征

1、岳陽古城“囊山環(huán)湖”歷史人居環(huán)境特征摘要：岳陽古城有其集文化大成的名樓―岳陽樓，有其煙波浩渺的洞庭湖，是地域歷史人居環(huán)境的典范。分析其岳陽山水環(huán)境特點(diǎn)總結(jié)其基于山水文化下的岳陽古城人居環(huán)境特征。關(guān)鍵詞：岳陽古城、洞庭湖、人居環(huán)境中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：中國(guó)文化意境和山水文化與古代城市文化多方面的交融，進(jìn)而古代城市規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代城市如同中國(guó)國(guó)畫一樣，在地域特征的白紙上描繪出一座對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境產(chǎn)生影響的城

2、市。岳陽亦然是這樣一座具有鮮明文化意境和山水特征的城市。1、岳陽古城大環(huán)境背景岳陽之名因山受，天岳稱據(jù)其陽故謂之岳陽，而岳陽代表建筑，岳陽樓之勝臨湖生，岳陽樓是代表中國(guó)文化意境的產(chǎn)物之一，也是其大自然的鬼斧神工與中國(guó)文化揉捏在一起的時(shí)代特征。岳陽古城亦是與區(qū)域環(huán)境結(jié)合的山水城市。王樹聲教授在《黃河晉陜沿岸歷史城市人居環(huán)境營(yíng)造研究》中提出的“文蔭武備”思想：“‘文蔭’就是將城市空間形態(tài)的各個(gè)要素，按照本地域的哲學(xué)思想、神抵信仰、地方傳統(tǒng)，

3、系統(tǒng)組織在一起，形成一種天、地、人、神和諧共處城市結(jié)構(gòu)和圖式，并希冀這種完備的城市圖式能化育人文、萌發(fā)文風(fēng)，能護(hù)佑城市安居樂業(yè)、萬世太平，也就是鐘靈毓秀、人杰地靈?！鋫洹褪侵赋鞘械姆烙到y(tǒng)、“囊山環(huán)湖”描述的是古城地域山水特色，以山體依托，以洞庭湖為古城整體景觀格局的畫稿，古城之美美在自然，更勝在人文。故對(duì)這一獨(dú)特性的概括更具借鑒價(jià)值的還在于其特殊的文化意義，即山水文化對(duì)古城營(yíng)建的影響。古人往往將城市放大到整體山川形勝格局中審視，將

4、人工環(huán)境的營(yíng)建融匯于自然環(huán)境之中，有時(shí)還以“疊山理水”的手法將山水縮小引入城市內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)山水城同構(gòu)的整體意象。以岳陽古城來說，山水文化對(duì)古城規(guī)劃與建設(shè)的影響，主要有以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：1.基于生存條件下的基底特質(zhì)：洞庭湖是岳陽古城最大的生存條件基底，洞庭湖的富足，使得岳陽古城四周物質(zhì)豐富，人類的生存條件優(yōu)越。古代的文人士大夫階層把城市周圍與城市有關(guān)的山、湖、田、池等自然景觀都納為城市格局的組成部分，但是其在洞庭湖畔的獨(dú)特性蘊(yùn)育了構(gòu)筑空間格局與

5、文化意義上的相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，再整體性上點(diǎn)綴其獨(dú)特性，繼承和發(fā)展其人文精神，提升其影響，從而造就了江南四大名樓之一的岳陽樓，而又范仲淹的：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古警句。2.基于山水條件下的城市功能演進(jìn)：在岳陽古城基于洞庭湖于長(zhǎng)江交匯口的交通條件優(yōu)勢(shì)，軍事特征在古代是城市的主要考慮因素之一，很多城市的興起在于其軍事位置。自三國(guó)魯肅建城屯兵于此，坐擁洞庭湖水利之便，也據(jù)湖為險(xiǎn)，也是自北向南入湖南的必經(jīng)之路。以后經(jīng)歷了唐宋