建筑與環(huán)境關(guān)系的思考與研究

1、建筑與環(huán)境關(guān)系的思考與研究摘要：建筑與環(huán)境、景觀的融合，人、自然與建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是自古以來(lái)的建筑設(shè)計(jì)都在追求的最高境界。建筑、人、環(huán)境應(yīng)該是相互發(fā)展的關(guān)系，和諧共生的關(guān)系。關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境人協(xié)調(diào)共生一個(gè)建筑，從它存在的那天就與之周邊環(huán)境、大環(huán)境、甚至于整個(gè)物質(zhì)空間發(fā)生著不可磨滅的聯(lián)系。說(shuō)到建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，我會(huì)最先想到賴特的草原別墅和流水別墅，那種建筑與環(huán)境無(wú)縫結(jié)合的渾然美感所帶給人的不止是震撼，更多的是一種置身于其中的舒適與協(xié)調(diào)。

2、在我們進(jìn)行的設(shè)計(jì)中，也不可避免地遇到建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑與景觀的關(guān)系，這些不僅是我們?cè)O(shè)計(jì)需要解決的問(wèn)題，還是整個(gè)設(shè)計(jì)與建設(shè)中必須重視的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)人類社會(huì)的存在是以聚居為必要條件的，只有相聚而居、集體協(xié)同，人類才能維護(hù)其生存與發(fā)展，這是了解人與環(huán)境關(guān)系的起點(diǎn)。人可以創(chuàng)造和利用環(huán)境，但又不可避免地受到環(huán)境的制約，人創(chuàng)造了建筑，建筑為人服務(wù)，受環(huán)境影響的同時(shí)更影響了與之相關(guān)的環(huán)境。1981年第14次國(guó)際建協(xié)華沙宣言明確提出，“建筑學(xué)是為人

3、類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和科學(xué)”，于是，建筑與景觀的融合、自然與人的和諧共生就成為了人居的最高境界?？傮w來(lái)講，設(shè)計(jì)師們處理建筑與環(huán)境的關(guān)系有兩種，一種是將建筑了些許心得。位于北戴河海濱東經(jīng)路上的東經(jīng)路賓館，是我和我們的團(tuán)隊(duì)在近年設(shè)計(jì)并實(shí)施的一個(gè)典型的建筑環(huán)境相互融合的項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目由于最大化地考慮并實(shí)現(xiàn)了建筑景觀的和諧共生，還獲得了中國(guó)建筑學(xué)會(huì)頒發(fā)的《人居經(jīng)典建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)方案綜合大獎(jiǎng)》。在最初設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們實(shí)地探訪，在舊東經(jīng)路賓館內(nèi)

4、的建筑平臺(tái)上深刻地體會(huì)到了詩(shī)人徐志摩的一句話――“我獨(dú)坐在前廊，偎坐在一張安適的大椅內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的散發(fā)，不時(shí)有風(fēng)來(lái)撩拂……從樹(shù)的間隙平望，正見(jiàn)海灣；海波亦似被晨曦喚醒，黃藍(lán)相間的波光，在欣然的舞蹈?！边@一段正反映了北戴河環(huán)境與建筑美妙融合的情致，也是我們此次設(shè)計(jì)所把握的精髓。東經(jīng)路賓館占地80余畝，性屬政務(wù)性度假賓館，其內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜，場(chǎng)地內(nèi)總高差達(dá)17米之多。而最考驗(yàn)建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)性的，是場(chǎng)地內(nèi)遍布四處的幾百顆上百年的松柏樹(shù)

5、。由于賓館的實(shí)際使用需要，舊的建筑需要拆除、改造、或翻建，而場(chǎng)地內(nèi)的樹(shù)木、地勢(shì)等等在考慮環(huán)境處理的前提下需要被最大限度的保護(hù)或重新展示。在這方面的設(shè)計(jì)上，我們進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與研究，提出了一個(gè)堅(jiān)持始終的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)――尊重環(huán)境，與環(huán)境共生融合，基本保持院內(nèi)原有樹(shù)木的不規(guī)則分布，充分尊重基地的地形地貌，保持良好的自然生態(tài)地理?xiàng)l件，因地制宜。于是，以上這一設(shè)計(jì)精髓最終體現(xiàn)在了如下等幾處――1、小體量的建筑形式，院落化的布局方式：為了盡量少的對(duì)原