金融學(xué)課后習(xí)題內(nèi)容答案

1、_第一章貨幣與貨幣制度1錢(qián)、貨幣、通貨、現(xiàn)金是一回事嗎？銀行卡是貨幣嗎？錢(qián)、貨幣、通貨、現(xiàn)金是一回事嗎？銀行卡是貨幣嗎？答：（1）錢(qián)、貨幣、通貨、現(xiàn)金不是一回事，雖然其內(nèi)容有所重疊，但這幾個(gè)概念之間是有區(qū)別的。錢(qián)是人們對(duì)貨幣的俗稱。經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為貨幣的東西，就是在日常人們生活中被稱為錢(qián)的東西。貨幣是由國(guó)家法律規(guī)定的，在商品勞務(wù)交易中或債務(wù)清償中被社會(huì)普遍接受的東西。通貨即流通中的貨幣，指流通于銀行體系外的貨幣?，F(xiàn)金就是指家庭個(gè)人、工商企

2、業(yè)、政府部門(mén)所擁有的現(xiàn)鈔，包括紙幣現(xiàn)鈔、硬幣現(xiàn)鈔?，F(xiàn)金是貨幣的一部分，這部分貨幣的流動(dòng)性強(qiáng)，使用頻率高，對(duì)人們?nèi)粘ＯM(fèi)影響大。（2）銀行卡亦稱“塑料貨幣”，是由銀行發(fā)行，供客戶辦理存取款等業(yè)務(wù)的新型服務(wù)工具的總稱，包括信用卡、支票卡、記賬卡、自動(dòng)出納機(jī)卡、靈光卡等。各種銀行卡是用塑料制作的，可用于存取款和轉(zhuǎn)賬支付。現(xiàn)在，特別在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，各種銀行卡正逐步取代現(xiàn)鈔和支票，成為經(jīng)濟(jì)生活中廣泛運(yùn)用的支付工具。因此，在現(xiàn)代社會(huì)銀行卡也屬于貨幣

3、。2社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中為什么離不開(kāi)貨幣社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中為什么離不開(kāi)貨幣為什么自古至今，人們又往往把金錢(qián)看作是萬(wàn)惡之源為什么自古至今，人們又往往把金錢(qián)看作是萬(wàn)惡之源答：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活離不開(kāi)貨幣，貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展都有其客觀必然性。物物交換的局限性要求有某種商品充當(dāng)共同的、一般的等價(jià)物，而金銀的特性決定其成為貨幣的天然材料。作為貨幣的金銀等貴金屬，便于攜帶、鑄造和分割，大大推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣形態(tài)不斷發(fā)生變化。經(jīng)歷了實(shí)物貨

4、幣階段、貴金屬貨幣階段、代用貨幣階段和信用貨幣階段。當(dāng)今貨幣正朝著專門(mén)化、無(wú)體化、擴(kuò)張化、電子化的趨勢(shì)發(fā)展。但不管貨幣的具體形態(tài)如何，都是媒介商品經(jīng)濟(jì)所必需的。貨幣節(jié)省了社會(huì)勞動(dòng)，促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效率的發(fā)展。對(duì)貨幣的使用是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源合理配置的必要條件，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必要條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種貨幣經(jīng)濟(jì)：貨幣方便了市場(chǎng)交換，提高了市場(chǎng)效率；貨幣保證了社會(huì)需求的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了市場(chǎng)對(duì)資源的有效配置。從交易成本上看

5、，節(jié)約是經(jīng)濟(jì)生活中最基本的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)行為的演化與交易成本有緊密的聯(lián)系：演化的方向總是從交易成本較高的趨向交易成本較低的。經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式之所以這樣演化而不是那樣演化，最終都可以從社會(huì)費(fèi)用、社會(huì)成本的節(jié)約找到解答。人們不論怎樣按照自己的思路去營(yíng)造一個(gè)經(jīng)濟(jì)理想國(guó)，其成敗利鈍最終取決于是否合乎這樣的規(guī)律而不取決于主觀愿望。通過(guò)貨幣的交易取代物物交易也同樣是如此。（2）貨幣原本同斧頭、豬、牛一樣是商品，但由于固定充當(dāng)與其他商品相

6、交換的一般等價(jià)物，因此成為了社會(huì)財(cái)富的一般性代表。貨幣并非財(cái)富本身，但有人將其夸大為“唯一的”財(cái)富，為了獲得它而不擇手段，甚至謀財(cái)害命，因而貨幣被看作是萬(wàn)惡之源。其實(shí)貨幣本身是中性的，它只是交換其他商品的媒介，由于人們對(duì)其態(tài)度不同，而被賦予了感情色彩。3貨幣種種形態(tài)的演進(jìn)有何內(nèi)在規(guī)律貨幣種種形態(tài)的演進(jìn)有何內(nèi)在規(guī)律流通了幾千年的金屬貨幣被鈔票和存款貨幣所取代，為什么是流通了幾千年的金屬貨幣被鈔票和存款貨幣所取代，為什么是歷史的必然歷史的必

7、然答：（1）當(dāng)貨幣在生活中的重要性日益加強(qiáng)時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，作為貨幣的商品就要求具有如下四個(gè)特征：一是價(jià)值比較高，這樣可用較少的媒介完成較大量的交易；二是易于分割，即分割之后不會(huì)減少它的價(jià)值，以便于同價(jià)值高低不等的商品交換；三是易于保存，即在保存過(guò)程中不會(huì)損失價(jià)值，無(wú)須支付費(fèi)用等；四是便于攜帶，以利于在廣大地區(qū)之間進(jìn)行交易。事實(shí)上，最早出現(xiàn)的貨幣就在不同程度上具備這樣的特征。隨著交換的發(fā)展，對(duì)以上四個(gè)方面的要求越來(lái)越高，這就使得世界各地歷史

8、上比較發(fā)達(dá)的民族，先后都走上用金屬充當(dāng)貨幣之路。充當(dāng)貨幣的金屬主要是金、銀、銅，而鐵作為貨幣的情況較少。金屬貨幣流通及其以前貨幣形態(tài)的演變基本上遵循了上述四個(gè)特征的要求，隨著商品交換深度和廣度的發(fā)展，其形態(tài)越來(lái)越先進(jìn)。（2）金屬貨幣與實(shí)物貨幣相比，有很多優(yōu)點(diǎn)，但最終還是退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是信用貨_馬克思論證貨幣起源的思路及有關(guān)行文，可以歸結(jié)出這樣的界說(shuō)：貨幣是商品世界中排他性地起一般等價(jià)物作用的特定商品；進(jìn)行簡(jiǎn)化，則成為“起一般

9、等價(jià)物作用的商品”?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，各國(guó)的貨幣運(yùn)動(dòng)都與最后一個(gè)在世界范圍內(nèi)起一般等價(jià)物作用的貨幣商品——黃金——割斷了聯(lián)系。在這種情況下，如果不是把一般等價(jià)物拘泥地解釋為某種商品，而是解釋為某種“等價(jià)形態(tài)”，那么一般等價(jià)物的界說(shuō)依然可以沿用下來(lái)。至于其不斷深化的內(nèi)涵，無(wú)疑需要加以探討。上面講解了兩條：其一，貨幣是普遍被接受的作為購(gòu)買(mǎi)、支付的手段（隱含著賦予交易對(duì)象以價(jià)格形態(tài)的前提）；其二，貨幣是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一般等價(jià)形態(tài)。以此來(lái)回答貨幣的界

10、說(shuō)或定義的問(wèn)題。綜合以上兩點(diǎn)，或許可以說(shuō)達(dá)到起碼的要求。（2）自凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論流行以來(lái)，“流動(dòng)性”幾乎成為貨幣的同義語(yǔ)。在凱恩斯那里，流動(dòng)性的概念則僅僅賦予貨幣。如果就“流動(dòng)”的性能來(lái)把握，與任何商品比，與任何有價(jià)證券相比，貨幣的流動(dòng)性都是最高的。在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中，“流動(dòng)性”有時(shí)指的就是貨幣，有時(shí)指的范圍比較大，如包括國(guó)家債券等，需注意區(qū)分。（3）將貨幣看成社會(huì)計(jì)算工具或“選票”。這是從貨幣在“看不見(jiàn)的手”或通常所說(shuō)的“價(jià)值規(guī)律”之中

11、發(fā)揮作用的角度所給出的界說(shuō)。從勞動(dòng)價(jià)值觀的視角來(lái)看，生產(chǎn)勞動(dòng)是否是社會(huì)分工的有機(jī)構(gòu)成部分，從而是否為社會(huì)所需要，必須通過(guò)商品與貨幣的交換來(lái)檢驗(yàn)：假使商品生產(chǎn)者的產(chǎn)品不能賣(mài)掉它，即不能用它獲得貨幣，證明這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)不為社會(huì)所需要；反之，產(chǎn)品能夠賣(mài)掉，即能夠換成貨幣，則證明這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)的確是社會(huì)所需要。正是這些貨幣信息，使得不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律指揮著生產(chǎn)要素的重新配置。列寧特別重視這一點(diǎn)，并把貨幣表述為“社會(huì)計(jì)算”的表現(xiàn)形式。撇

12、開(kāi)是否遵循勞動(dòng)價(jià)值論的區(qū)別，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，從貨幣信息指揮生產(chǎn)要素配置的視角，把貨幣界定為“選票”。一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)什么東西，要取決于貨幣選票：形形色色的消費(fèi)者對(duì)每一件商品是購(gòu)買(mǎi)還是不購(gòu)買(mǎi)，這是投不投選票；是愿意出較高的價(jià)格還是只愿意出較低的價(jià)格，這是投多少選票。（4）從控制貨幣的要求出發(fā)定義貨幣。通常是從能否充當(dāng)流通手段和支付手段職能的角度出發(fā)來(lái)具體確定界限。但是在這個(gè)大框子里，有的可以立即作為購(gòu)買(mǎi)手段和支付手段，如現(xiàn)鈔、支票存款，有的卻

13、不那么方便。由于存在著區(qū)別，所以對(duì)能起購(gòu)買(mǎi)手段和支付手段作用的貨幣也要?jiǎng)澐譃槿舾山M。國(guó)際通用的是M1，M2，M3，……系列。國(guó)際貨幣基金組織把各國(guó)大多采用的M1直接稱之為貨幣，它主要包含通貨、不兌現(xiàn)的銀行券和輔幣和可簽發(fā)支票的活期存款；把M1之外可構(gòu)成M2的稱之為準(zhǔn)貨幣，如定期存款等。（5）從人與人的關(guān)系這個(gè)角度來(lái)考察貨幣。貨幣是根植于商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，體現(xiàn)并服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但卻不具有任何可能更改商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系潛力的經(jīng)濟(jì)范疇。6建立貨幣制

14、度的主要目的是什么建立貨幣制度的主要目的是什么當(dāng)今世界上的貨幣制度是由哪些要素構(gòu)成的當(dāng)今世界上的貨幣制度是由哪些要素構(gòu)成的答：（1）建立貨幣制度的目的是保證貨幣和貨幣流通的穩(wěn)定，使之能夠正常的發(fā)揮各種職能，為發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)提供有利的客觀條件。在現(xiàn)代社會(huì)，建立有效的貨幣制度日益成為建立宏觀調(diào)控系統(tǒng)的重要內(nèi)容，以便有效地利用貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。（2）當(dāng)今世界貨幣制度主要包括以下六大要素：規(guī)定貨幣材料、規(guī)定貨幣單位、規(guī)定流通中的貨幣種類、

15、規(guī)定貨幣法定支付償還能力、規(guī)定貨幣鑄造發(fā)行的流通程序、貨幣發(fā)行準(zhǔn)備制度的規(guī)定。7貨幣制度與國(guó)家主權(quán)的聯(lián)系應(yīng)該怎樣理解貨幣制度與國(guó)家主權(quán)的聯(lián)系應(yīng)該怎樣理解結(jié)合歐洲貨幣、貨幣局制度和“美元化”結(jié)合歐洲貨幣、貨幣局制度和“美元化”，理一理你的，理一理你的思路。思路。答：從古代開(kāi)始有可以稱之為貨幣制度的制度，幾千年來(lái)貨幣制度都是與國(guó)家的主權(quán)不可分割地結(jié)合在一起。國(guó)家在不同程度、從不同角度對(duì)貨幣所進(jìn)行的控制，其意圖總是在于建立能夠符合自己政策目標(biāo)