中國建筑史考試筆記整理

1、中國古代建筑史中國古代建筑史中國古代建筑歷史的研究歷程中國古代建筑歷史的研究歷程第一階段：第一階段：梁思成、劉敦楨、朱啟衿等第二階段：第二階段：繼承成果，并向縱深發(fā)展，由“通史”的研究轉向專題研究，建國之前就已經開始，建國之后更取得了較大進展，并在文革之后得以繼續(xù)發(fā)展，廣為開拓。專史研究——技術史、斷代史、城市史類型研究——住宅、園林、宗教建筑、民族建筑、書院、長城等專題方面——文物保護、防災、風水、匠師等第三階段：第三階段：——史論結

2、合，甚至以論為主史論結合，甚至以論為主除了繼續(xù)對前階段進行展拓之外，在已有的基礎上展開對建筑理論的探討，努力將對中國建筑的研究進一步上升到系統(tǒng)的理論高度。主要成果：《中國建筑美學》候幼彬《華夏意匠》李允鉌中國古代建筑一直沒有得到國人充分研究的原因：中國古代建筑一直沒有得到國人充分研究的原因：客觀原因：建筑遺存的稀少；建筑史籍的缺乏；客觀原因：建筑遺存的稀少；建筑史籍的缺乏；主觀原因：主觀原因：“道器相分道器相分”；自我的虛無主義；自我的

3、虛無主義中國古代建筑研究的誤區(qū)：中國古代建筑研究的誤區(qū)：急功近利的思想導致將重點放在裝飾圖案的收集上；急功近利的思想導致將重點放在裝飾圖案的收集上；復古主義的思想導致將重點放在大木制作的原理上；復古主義的思想導致將重點放在大木制作的原理上；急功近利的思想導致將重點放在古代建筑的形式上；急功近利的思想導致將重點放在古代建筑的形式上；只見樹木，不見森林，將重點全部放在正式建筑上。只見樹木，不見森林，將重點全部放在正式建筑上。中國古代建筑的穩(wěn)

4、定性和多元性中國古代建筑的穩(wěn)定性和多元性—從文化的視角解讀穩(wěn)定性：（時間）主流穩(wěn)定性：（時間）主流——木構架體系木構架體系多元性：（空間）其他體系與木構架體系并存多元性：（空間）其他體系與木構架體系并存建筑與文化：建筑是文化的載體——任何一個建筑體系必定是依附于特定的文化體系發(fā)生發(fā)展的！1.穩(wěn)定性穩(wěn)定性夏商西周（BC2070～BC771）東周（春秋戰(zhàn)國）（BC770～BC221）秦漢（BC221～AD220）三國兩晉南北朝（AD220～

5、AD581）隋唐（AD581～AD907）五代、北宋（遼）、金、南宋（AD907～AD1271）元、明、清（AD1271～AD1911）穩(wěn)定性穩(wěn)定性——中國古代文化最為顯著的一個特征！中國古代文化最為顯著的一個特征！結論結論——無論在單體形態(tài)上，還是在群體布局上，中國古代木構架建筑如同中國古代文化一無論在單體形態(tài)上，還是在群體布局上，中國古代木構架建筑如同中國古代文化一樣，具有明顯的穩(wěn)定性（延續(xù)性）的特征。樣，具有明顯的穩(wěn)定性（延續(xù)性）

6、的特征。中國古代單體建筑的特征中國古代單體建筑的特征:（1）簡明：）簡明：平面以平面以“間”為單位，由為單位，由“間”構成單座建筑，而構成單座建筑，而“間”由兩榀房架構成，因此建筑物的平面輪廓由兩榀房架構成，因此建筑物的平面輪廓與結構布置都十分簡潔明確，人們只需要觀察柱網布置，就可以大體知道建筑室內空間及其上部與結構布置都十分簡潔明確，人們只需要觀察柱網布置，就可以大體知道建筑室內空間及其上部結構的基本情況。這為設計和施工帶來很大的方便

7、。結構的基本情況。這為設計和施工帶來很大的方便。（2）真實：）真實：對建筑結構的真實性顯示對建筑結構的真實性顯示除了特別重要的建筑在室內設置天花板之外，一般的建筑都無保留的將所有的梁架全部暴露除了特別重要的建筑在室內設置天花板之外，一般的建筑都無保留的將所有的梁架全部暴露出來（徹上明造）出來（徹上明造），縱橫交錯的梁架本身就是一種結構美，縱橫交錯的梁架本身就是一種結構美對于暴露的結構部件通常都會進行藝術的再加工，并以表現(xiàn)木材力學性能的內