項目七園林空間組織藝術(shù)分析

1、1項目七項目七園林空間組織藝術(shù)分析園林空間組織藝術(shù)分析任務(wù)一任務(wù)一園林構(gòu)圖藝術(shù)園林構(gòu)圖藝術(shù)一、比例一、比例1、比例的基本概念比例是一個數(shù)學(xué)關(guān)系。但也是一個美學(xué)概念。古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯認(rèn)為“數(shù)是萬物之源”“數(shù)是一切事物的本質(zhì)，整個有規(guī)定的宇宙組織，就是數(shù)以及數(shù)的和諧系統(tǒng)”。他認(rèn)為美是數(shù)的關(guān)系表現(xiàn)，是數(shù)的比例構(gòu)成幾何學(xué)上他發(fā)明了“外中比”既“黃金分割”稱為最美的線段。黃金分割在一根線上段取去一點，使全段與被分割的長線段之比，等于

2、這根被分割的長線段與被分割的短線段之比。CA————————————————BAB:AC=AC:CB=1:0.618最巧妙的應(yīng)用黃金分割的例子就是五角星。五角星的每一根長線與短線的比例，都符合黃金分割。ABAC=ACBC=10.618，又ACAD=ADDC=10.618。古希臘人按照這種黃金分割建筑神廟?！包S金分割率”被廣泛的應(yīng)用于建筑設(shè)計當(dāng)中。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)，人體結(jié)構(gòu)，從身高各線段比，身寬的各線段比，兩手平舉的各線段之比都符

3、合黃金分割率，因此認(rèn)為人是生物界最美的。近代西方人運用“黃金分割面型”作為審美標(biāo)準(zhǔn)。我國秦漢時期的磚，長寬比接近黃金分割。書報的對開、四開、八開、十六開、三十二開是按黃金分割裁的。華羅庚的優(yōu)選法也是黃金分割，以后有人對于日用品或工藝品的矩形的長寬設(shè)計，線段的比去其近似1：0.618。什么是美？“美就是和諧”“美是恰如其分的協(xié)調(diào)和適中”“優(yōu)美的比例是純理性的，而不是直接的產(chǎn)物，每一個對象都有潛在于本身之中的比例。如果說和諧便是美，那么比例

4、是美觀的基礎(chǔ)”美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上。古希臘人將美感完全建立在各部分之間神圣的比例上。在此基礎(chǔ)上人們發(fā)現(xiàn)，等差數(shù)列、等比數(shù)列都具有美感。在意思藝術(shù)領(lǐng)域里人們應(yīng)用更多的是費邦那齊數(shù)。也是一種等比數(shù)列。2、3、5、8、13、21、34、55后一項與前一項的比值是近似的黃金分割。隨著時代的發(fā)展，人們已經(jīng)認(rèn)識到，即使是黃金分割也不能看做是永恒的形式美的限定。更不能將藝術(shù)納入純數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。事實上，除黃金分割以外的比例也有是美的。

5、例火車的長寬比就不符合黃金分割，但他的造型不可否認(rèn)是美的。美除數(shù)的比例關(guān)系以外，還是一個感覺和經(jīng)驗上的審美概念。2、比例在園林中的體現(xiàn)3間和外觀。既當(dāng)視覺尺寸=正常尺寸的時候，人們會感到親切、自然。如北京王府井步行街的人類車雕塑，哈爾濱斯大林公園的晨讀、起步等雕塑，都給人以親切自然的感覺。如果視覺尺寸小于或者大于真實的尺寸，就會產(chǎn)生特殊的感覺。當(dāng)視覺尺寸小于真實尺寸的時候，，人們會感到輕松、有趣。如深圳的“錦繡中華”，北京的“世界公園”

6、，園林中的小伙車，“白雪公主”中的七個小矮人等。人們也樂于領(lǐng)受樂山大佛的雄偉、壯麗景象，和頤和園的富麗堂皇。任何一個景物在不同的環(huán)境中，應(yīng)有不同的尺度。在特定的環(huán)境中，應(yīng)有特定的尺度，當(dāng)搬到另一個環(huán)境中的時候，就不一定成功。在園林規(guī)劃中，從局部——整體，個體——群體，近期—遠期相互之間的比例關(guān)系，與客觀現(xiàn)實所需要的尺度，是否恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合起來，是園林藝術(shù)設(shè)計成敗的關(guān)鍵。要形成一個完美的空間造型藝術(shù)，任何一個景物在它所處的環(huán)境中，都必須有良好

7、的比例和尺度。多樣統(tǒng)一規(guī)律多樣統(tǒng)一規(guī)律如果把眾多的事物，通過某種關(guān)系聯(lián)系在一起，獲得了和諧的效果，這就是多樣統(tǒng)一。多樣就是變化，藝術(shù)的價值不僅表現(xiàn)在變化的數(shù)量上，還有變化的統(tǒng)一。如在音樂中只有變化就會產(chǎn)生噪音，只有統(tǒng)一則顯得單調(diào)，有變化有統(tǒng)一，才會產(chǎn)生優(yōu)美的旋律。“美就是和諧”“美就是秩序”“最偉大的藝術(shù)是把最繁雜的多樣變化變成最高的統(tǒng)一”“多樣統(tǒng)一規(guī)律是一切藝術(shù)領(lǐng)域中處理構(gòu)圖的最概括、最本質(zhì)的原則”。一、對比與調(diào)和一、對比與調(diào)和1、對

8、比在造型藝術(shù)中，把兩個完全對立的事物做比較，叫做對比。對比是藝術(shù)處理的一個重要手法。在園林綠地中采用對比處理，可使景色生動、活潑、突出主題。對比的手法很多，在園林綠地中，有形象的對比、體量的對比、方向的對比、開合的對比、明暗的對比、虛實的對比、色彩的對比、材料質(zhì)感的對等。形象對比形象對比。長寬、高低、大小的不同形象的對比，以低矮的草花襯托高大的喬木，形成參天大樹之感。以大園林的開敞明朗襯小園林的封閉幽靜。建筑是人工形象，植物是自然形象，

9、建筑與植物形成鮮明的形象對比。闊葉與針葉、喬木與灌木、建筑與植物、水面與陸地、靜水與流水、山石與植物都是形象的對比。體量對比體量對比。體量相同的景物，放在不同的環(huán)境中，會產(chǎn)生不同的感覺。如同一盆景放在空曠的廣場上，會感到很小。而放在室內(nèi)，則顯得比較大。把體量大小不同的物體，放在一起進行比較，則大的顯得更大，小的顯得更小。這就是小中見大和大中見小的道理。方向?qū)Ρ确较驅(qū)Ρ?。在個體景物的立面造型的處理上，有橫向、豎向、縱橫交錯的處理。在園林植