比較文學(xué)復(fù)習(xí)題及參考答案

1、比較文學(xué)復(fù)習(xí)題及參考答案比較文學(xué)復(fù)習(xí)題及參考答案比較文學(xué)一、選擇題1、下面選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不是比較文學(xué)所具有的作用（A）A比較文學(xué)研究創(chuàng)造了“世界文學(xué)”的時(shí)代。B比較文學(xué)使文學(xué)研究的視野和范圍更擴(kuò)大了。C比較文學(xué)有助于我們認(rèn)識(shí)文學(xué)的共同規(guī)律。D比較文學(xué)研究能使各民族增強(qiáng)相互了解。2、下面哪一項(xiàng)是法國(guó)學(xué)派的特點(diǎn)（B）A法國(guó)學(xué)派重視中西文學(xué)的比較研究。B法國(guó)學(xué)派重視具有事實(shí)聯(lián)系的影響研究。C法國(guó)學(xué)派認(rèn)為各民族的文學(xué)沒(méi)有優(yōu)劣之分。D法國(guó)學(xué)派最早

2、倡導(dǎo)了無(wú)事實(shí)聯(lián)系的平行研究。3、下面哪一項(xiàng)，與美國(guó)學(xué)派的產(chǎn)生沒(méi)有關(guān)系（C）A第二次大戰(zhàn)后，美國(guó)在文學(xué)方面的成就已經(jīng)不亞于歐洲。B在20世紀(jì)三十年代以后，在美國(guó)興起了一種新的文學(xué)批評(píng)思潮，名為“新批評(píng)”。C第二次世界大戰(zhàn)后，隨著美國(guó)的強(qiáng)大，美國(guó)人認(rèn)為美國(guó)的比較文學(xué)已經(jīng)處于世界的領(lǐng)先地位。D美國(guó)學(xué)派不滿意比較文學(xué)研究中的“歐洲中心論”4、下面哪一項(xiàng)屬于文類學(xué)研究的問(wèn)題（C）A《西游記》在個(gè)別情節(jié)上與印度史詩(shī)《羅摩衍那》的相似之處。B孫悟空與

3、神猴形象的關(guān)系。C《西游記》與《羅摩衍那》在敘述方式和體裁形式上的不同。D《西游記》中人物形象的變異問(wèn)題。5、下面關(guān)于媒介學(xué)的敘述不正確的一項(xiàng)是（A）A媒介學(xué)研究接受國(guó)在接受過(guò)程中所受的本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。B媒介學(xué)研究文學(xué)影響的傳播過(guò)程。C媒介學(xué)研究以翻譯為主的傳播手段。D媒介學(xué)主要研究媒介者、媒介工具和媒介過(guò)程。6、形象學(xué)十分強(qiáng)調(diào)對(duì)“主觀性”的分析，下面對(duì)這種主觀性的描述哪一項(xiàng)是不正化意義增加的例子。（C）A象“陰陽(yáng)”、“道”、“氣”

4、這樣一些詞，很難在西方語(yǔ)言中找到等價(jià)的詞。B西方人把銀河系叫做“MilkyWay”，而中國(guó)則把它叫做“銀河”。C美國(guó)的小說(shuō)《麥迪遜縣的橋》，被翻譯成中文后，成了《廊橋遺夢(mèng)》這樣一個(gè)富有詩(shī)意的名字。D“狗”在中國(guó)往往被用在貶義詞當(dāng)中，而西方通常不帶有這樣的貶義。12、比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（D）A比較詩(shī)學(xué)在亞里士多德以后就有了。B比較詩(shī)學(xué)在比較文學(xué)作為一門學(xué)科出現(xiàn)以后就有了。C比較詩(shī)學(xué)在中西比較詩(shī)學(xué)出現(xiàn)以后才出現(xiàn)。D比較詩(shī)學(xué)在美國(guó)學(xué)派出現(xiàn)以

5、后才出現(xiàn)。13、下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響（A）A中國(guó)以前沒(méi)有十四行詩(shī)，中國(guó)的十四行詩(shī)是從西方引進(jìn)的。B自從《唐?吉訶德》進(jìn)入中國(guó)以后，“唐?吉訶德”就成為了舉止行為可笑的代名詞。C赫爾岑寫作的激情，對(duì)巴金產(chǎn)生了很大的影響。D古代印度人十分富于想象力，這刺激了中國(guó)作家想象力的發(fā)展。14、下面選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于比較文學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的條件：（C）A隨著資本主義對(duì)世界市場(chǎng)的開拓，過(guò)去那種各民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被打破了。B不管各民族、

6、各種族的差異如何，在它們中間總是具有著很多的相似之處。C因?yàn)槲膶W(xué)都是語(yǔ)言的藝術(shù)，也都是對(duì)于生活的反映。D各民族都經(jīng)歷了大致相似的歷史發(fā)展階段。15、下面關(guān)于中西比較詩(shī)學(xué)的闡釋學(xué)的必要性的陳述中，哪一項(xiàng)是不正確的。（A）A因?yàn)橹袊?guó)古代的詩(shī)學(xué)理論都是一些深?yuàn)W難懂的東西。B因?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)學(xué)常常是感悟式的，缺乏理論的系統(tǒng)性。C因?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)學(xué)的一些理論從今天看來(lái)，往往是只可意會(huì)，難以言傳，這給實(shí)際應(yīng)用帶來(lái)了困難。D中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的理論很深刻，我們