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1、1淺談中國書畫藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用淺談中國書畫藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要:本文重點(diǎn)論述當(dāng)前國內(nèi)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中一種回歸傳統(tǒng)的時(shí)尚,這種以書畫、雕刻等中國元素的廣泛使用,代表了人們現(xiàn)今的文化素養(yǎng)、愛國情懷和審美價(jià)值,從而也側(cè)面反映了我們國家的發(fā)展,人民生活水平的提高。關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì)重要元素書畫藝術(shù)中式風(fēng)格現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科,盡管還只是近數(shù)十年的事情,但是人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置,甚至美化裝飾
2、,賦予室內(nèi)環(huán)境以美的享受氣氛,卻早巳從人類文明伊始的時(shí)期就存在了。人的一生,絕大部分時(shí)間是在室內(nèi)渡過的。因此,人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境,必然會(huì)直接關(guān)系到室內(nèi)生活、活動(dòng)的質(zhì)量,關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。當(dāng)今,隨著我國房地產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展和人們房屋居住水平的不斷提高,人們對(duì)居室的要求已從最基本的避風(fēng)遮雨轉(zhuǎn)而變?yōu)榄h(huán)境優(yōu)美賦予藝術(shù)性的一種陶冶和享受。使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)蓬勃發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體,包括藝術(shù)風(fēng)格,從宏觀來看,往往能從一個(gè)側(cè)
3、面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會(huì)發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計(jì),總是具有時(shí)代的印記,猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施,必然和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起。在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面,從總體來說,它還和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民3美的境界;漢自古以來室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾是緊密聯(lián)系在一起的,渾然天成。歷代文獻(xiàn)《考工紀(jì)》、《梓人傳》、《營造法
4、式》以及計(jì)成的《園冶》中都涉及到室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容。明清的家具與室內(nèi)裝飾發(fā)展達(dá)到一個(gè)頂峰,書畫與屏風(fēng)等家具自然結(jié)合,完美無比。在現(xiàn)代,我國傳統(tǒng)的各類民居——北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、山西民宅大院、福建客家土樓、泰族干闌式住宅、上海的里弄建筑等,在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和空間室內(nèi)組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)和裝修工藝制作方面,都有對(duì)傳統(tǒng)書畫的借鑒成果。此外,我國歷朝古剎名寺建筑中,繪畫也是它非常重要的一個(gè)裝飾手法,縱觀歷史,每一
5、座高大威嚴(yán)的殿宇都畫滿了無數(shù)大型壁畫,如我國唐代畫圣吳道子、魏晉時(shí)期的名家顧愷之等都為寺廟畫過大量的壁畫?!兜鬲z變像圖》、《朝元仙杖圖》、《八十七神仙卷》等都是其中的經(jīng)典之作。我國古代達(dá)官貴人的居室也都以收藏懸掛名人字畫來美化自己的居室為榮。二、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的傳統(tǒng)二、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成,是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn),通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn),逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式,通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀?/p>
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