論《社戲》中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”表達(dá)

1、畢業(yè)論文論《社戲》中的”鄉(xiāng)土文學(xué)“表達(dá)摘要：魯迅先生的小說《社戲》是一部”鄉(xiāng)土文學(xué)“的經(jīng)典作品。本文通過對《社戲》的文本分析來說明一個觀念，即”鄉(xiāng)土文學(xué)“在于展現(xiàn)老中國的鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土特性?！渡鐟颉分械臅r空轉(zhuǎn)換就能很好地展現(xiàn)與現(xiàn)實對照的那個過去的鄉(xiāng)土世界，從而得出結(jié)論：”鄉(xiāng)土小說“不過是鄉(xiāng)土在文本之中的表達(dá)而已。關(guān)鍵詞：”鄉(xiāng)土文學(xué)“時空轉(zhuǎn)換”鄉(xiāng)土小說“（或者說是”鄉(xiāng)土文學(xué)“）的定義一直是理論界爭論的焦點問題。本文將以魯迅的《社戲》為例來

2、考察”五四“時期”鄉(xiāng)土小說“的理論內(nèi)涵，通過對文本中時間與空間的轉(zhuǎn)換來分析闡釋”鄉(xiāng)土小說“在特定歷史時期的形成條件。一、何謂”鄉(xiāng)土文學(xué)“所謂”鄉(xiāng)土文學(xué)“（或者說是”鄉(xiāng)土小說“），關(guān)鍵在于”鄉(xiāng)土“二字。所以如何定義”鄉(xiāng)土“二字便成為關(guān)鍵，從歷史的角度看，”五四“時期的”鄉(xiāng)土“指的就是廣大的非現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)社會群落。正如費孝通所說：”中國社會在基層上是鄉(xiāng)土的“，”鄉(xiāng)土“指的是中國的基層社會，這個基層是封閉的，穩(wěn)定的，是農(nóng)業(yè)社會形態(tài)的，《社戲》中

3、的那個偏僻的臨河小村莊――平橋村，就是基層社會的一個典型。變動的現(xiàn)代的以工商業(yè)為主的城市社會是非”鄉(xiāng)土“的。由此，”鄉(xiāng)土小說“應(yīng)該指的是描寫”鄉(xiāng)土“社會中的人物、風(fēng)貌、事情的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)然，這里指的是在”鄉(xiāng)土“社會存在的歷史條件下，而這一歷史條件存在了相當(dāng)長時間?！编l(xiāng)土“作為一個穩(wěn)定的生童年時代，尋找那逝去的生命感覺。但是作為小說集，這些作品共同的一點是以”鄉(xiāng)土“空間作為觀照的對象，并且都有一個城市的”他者“存在。二、《社戲》中的時空轉(zhuǎn)

4、換《社戲》是一篇回溯性的小說，開篇第一句”我在倒數(shù)上去的二十年中，只看過兩回中國戲“，這兩回中國戲都是在北京看的，北京作為現(xiàn)代城市是非”鄉(xiāng)土“的，是”五四“時期大量背井離鄉(xiāng)的知識分子的寓居地，是討生活的地方（有趣的是知識分子進(jìn)城這一現(xiàn)象百年后在農(nóng)民身上再次上演，”鄉(xiāng)土文學(xué)“卻經(jīng)歷了產(chǎn)生到轉(zhuǎn)變的過程）?！钡箶?shù)上去二十年“是從后往前看的，是以寫作的時刻為基點的，回溯到此前的二十年時間。敘述者采用此刻作為時間的基點，意在以個人的生命時間對抗過

5、去二十年的歷史時間，從而使得個體的生命流動疏離歷史時間，生命體驗揚棄生存空間。作為僑居地的北京，只是討生活的地方，北京的戲是陌生的。《吶喊》自序里這樣說道：”仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們“，生活驅(qū)使作者到處奔波，對故鄉(xiāng)的逃離伴隨著母親的眼淚，然而又必須離開，正是這樣的生命體驗，讓在歷史的推動下不得不安生于城市的知識分子們對故鄉(xiāng)產(chǎn)生深深的眷戀，對城市產(chǎn)生感情上的疏離，盡管在生活上又不無依賴。《社戲》的產(chǎn)生無可避免地從城市的視角