學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)—知榮明恥方合乎現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值

1、學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)—知榮明恥方合乎現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值前兩年流行過(guò)一本書(shū)，叫《我們是誰(shuí)：美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》，作者乃是以“文明沖突論”聞名于世的塞繆爾亨廷頓教授。面對(duì)全球化、多元主義、世界主義的沖擊，盎格魯撒克遜民族的主流價(jià)值觀遭到了前所未有的稀釋?zhuān)瑖?guó)家特性－國(guó)民身份遭遇到前所未有的認(rèn)同危機(jī)，目睹這個(gè)現(xiàn)實(shí)，亨廷頓在書(shū)中非常焦慮地提出了“我們是誰(shuí)，我們還是美國(guó)人嗎”的價(jià)值追問(wèn)。環(huán)顧中國(guó)當(dāng)下的道德現(xiàn)實(shí)，我們的主流價(jià)值也存在著被多元價(jià)值邊緣化

2、的危險(xiǎn)，淡漠了傳統(tǒng)道德和價(jià)值，人們同樣處于或多或少的“我們是誰(shuí)”的身份認(rèn)同危機(jī)中。因此，總書(shū)記最近提出的“八榮八恥”有了很強(qiáng)的針對(duì)性，意在明確是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家特性和國(guó)民身份有著非常清晰的價(jià)值邊界，這最典型地體現(xiàn)在劃分是非界限的社會(huì)主義榮辱觀中，某一件事物多好多壞仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但某一件事物是好是壞有著不容模糊、明確的主流價(jià)值認(rèn)定。而近年來(lái)，處于改革轉(zhuǎn)型期的中國(guó)在價(jià)