世界民族學(xué)史復(fù)習(xí)題

1、世界民族學(xué)史復(fù)習(xí)題世界民族學(xué)史復(fù)習(xí)題一、一、填空題填空題1.《奧德賽奧德賽》是古希臘荷馬時(shí)代的一部史詩(shī)。2.希羅多德撰寫的《歷史》又名《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》。3.斯特拉波是希臘著名的地理學(xué)家和歷史學(xué)家，編著了《地理學(xué)地理學(xué)》一書。4.愷撒的《高盧戰(zhàn)記高盧戰(zhàn)記》，是研究古代高盧，日耳曼人的第一手資料。5.馬可波羅的《馬可波羅游記馬可波羅游記》記載了中亞、西亞、東南亞等地區(qū)許多國(guó)家的情況，重點(diǎn)敘述了中國(guó)的情況。6.出生于意大利的和

2、德里撰寫《和德里游記和德里游記》，提供了大量的民族學(xué)資料。7.6世紀(jì)的拜占庭歷史學(xué)家普羅科比撰寫的《查士丁尼戰(zhàn)爭(zhēng)史查士丁尼戰(zhàn)爭(zhēng)史》留下珍貴的民族學(xué)資料。8.（盧克萊茨盧克萊茨）被英國(guó)人類學(xué)哈登譽(yù)為第一位進(jìn)化論的人類學(xué)家。9.（塔西佗塔西佗）撰寫的《日耳曼尼亞志》是一部最全面記載日耳曼人的文獻(xiàn)。10.荷蘭人威廉伊斯布蘭茨邦特庫(kù)撰寫了《東印度航海記東印度航海記》一書。11.張騫寫成《出關(guān)記出關(guān)記》，司馬遷據(jù)此撰寫了《史記大宛列傳》。12.法

3、顯寫成《佛國(guó)記佛國(guó)記》，玄奘口述，由弟子記錄整理了《大唐西域記大唐西域記》。13.馬蘇迪，阿拉伯旅行家、地理學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《黃金草地和鉆石之鄉(xiāng)黃金草地和鉆石之鄉(xiāng)》。14.唐朝樊綽著的《蠻書蠻書》，又叫《云南志》，是研究云南民族歷史地理的重要史料。15.汪大淵，元朝人，著名的航海家，著有《島夷志略島夷志略》，1350年成書。16.古典進(jìn)化論學(xué)派真正成熟的標(biāo)志是泰勒的《原始文化原始文化》和摩爾根的《古代社會(huì)古代社會(huì)》兩部巨著問(wèn)世。17

4、.功能主義學(xué)派產(chǎn)生的標(biāo)志是1922年拉德克利夫布朗的《安達(dá)曼島民安達(dá)曼島民》和馬林諾夫斯基的《西太平洋的航海者西太平洋的航海者》的出版。18.泰勒的研究方法包括：比較法、（殘存法殘存法）和統(tǒng)計(jì)法。19.極端傳播論亦稱作“泛埃及主義泛埃及主義”，即只承認(rèn)一個(gè)將文化傳播給世界的中心。20.（威廉里弗斯威廉里弗斯）第一個(gè)提出從“系譜”的角度來(lái)研究家庭和氏族制度，他認(rèn)為，從譜系上去確定親族關(guān)系可以排除親屬稱謂的干擾。21.涂爾干認(rèn)為，社會(huì)學(xué)研究

5、的主要對(duì)象是：“社會(huì)事實(shí)社會(huì)事實(shí)”。22.1924年，馬歇爾莫斯出版了人類學(xué)名著《天賦天賦》。23.赫爾茲的研究主要集中在意識(shí)和象征現(xiàn)象方面，這主要反映在其代表作《死亡與右死亡與右42.1891年，瑞典民族學(xué)家哈塞留斯領(lǐng)導(dǎo)建立了歐洲第一個(gè)露天博物館，即著名的（斯坎斯坎森）博物館。43.1826年，意大利地理學(xué)家阿德里亞諾巴爾比發(fā)表了《民族學(xué)地圖民族學(xué)地圖》，較為詳細(xì)地介紹了民族分布。44.瑞典民族學(xué)家（巴霍芬巴霍芬），他的著名著作是《母

6、權(quán)——根據(jù)舊世界的宗教和法律性質(zhì)的舊世界女權(quán)制度研究》。45.博厄斯及其弟子提出了“文化區(qū)文化區(qū)”的概念，這與文化圈的概念是有區(qū)別的。46.在克魯伯看來(lái)，整個(gè)文化系統(tǒng)可以劃分為兩部分，即（基本基本）形貌和次級(jí)形貌。47.1895年，西格蒙德弗洛伊德與布洛伊爾合著《歇斯底里研究歇斯底里研究》出版，此書標(biāo)志著精神分析理論的誕生。48.克拉克洪與（克魯伯克魯伯）于1952年共同編寫《文化：概念與定義的批判性問(wèn)題》。49.《薩摩亞人的成年》、《

7、新幾內(nèi)亞兒童的成長(zhǎng)》、《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》，這三本書匯集成一本，書名是《來(lái)自南海諸島來(lái)自南海諸島》。50.卡迪納的主要理論是“基本人格結(jié)構(gòu)基本人格結(jié)構(gòu)”說(shuō)。51.1934年，本尼迪克特的《文化模式文化模式》一書出版的年代，被認(rèn)為是國(guó)民性的科學(xué)研究誕生之年。52.“薩丕爾薩丕爾沃爾夫沃爾夫假設(shè)”的核心就是：“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)制約著思維模式，因而也決定著對(duì)外部世界的認(rèn)知”。53.弗洛伊德將人格看成“自我”、“超我”、“本我本我”三種心理要素

8、相互作用的結(jié)構(gòu)，其中每一要素都具有各自的內(nèi)容并行使獨(dú)特的職能。54.弗洛伊德運(yùn)用精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)文化人類學(xué)范疇中的問(wèn)題進(jìn)行研究主要體現(xiàn)在《固執(zhí)行為與宗教儀式》、《圖騰與禁忌圖騰與禁忌》、《摩西與一神教》這三部論著中。55.（坪井正五郎坪井正五郎）是日本最早從事文化人類學(xué)的學(xué)者，被譽(yù)為“日本民族學(xué)和人類學(xué)之父”。56.1935年，以（白鳥(niǎo)庫(kù)吉白鳥(niǎo)庫(kù)吉）為理事長(zhǎng)的日本民族學(xué)會(huì)成立。57.宇野園空的研究以（馬來(lái)西亞馬來(lái)西亞）為中心，他的力作《馬