中國法律思想史本科答案

1、中國法制史（本科班第一次考核的作業(yè)）1、cbbcbbdbbc2adcdabcdabdcdbdabcdabcdababdabc墨家提出了以“_____“為表現(xiàn)形式，以“_____“為中心的理想法觀念。答：墨家提出了以“天志”為表現(xiàn)形式，以“兼愛”為中心的理想法觀念春秋時期的變革，從法律制度上講是由禮制到_____的變革；從法律思想上講是由禮治到_____的變革。答：法制，法治3.墨家是當時_____階級的思想代表。答：小生產(chǎn)者4.殷商奴隸

2、主以迷信鬼神著稱，“殷人尊神，_____“。答：率民以真神5.周公所制的禮起著“經(jīng)國家、定社稷、_____、利后嗣的重要作用。答：序民人6.“親親“要求做到“父慈、子孝、兄友、_____“（2.00分）答：弟恭7.先秦儒家學派的代表人物荀況所提出的“人治“論的主張具有法理學的意義，他從王者之人、_____、王者之論、_____四方面提出了賢明的統(tǒng)治者應(yīng)該具備的條件。（2.00分）答：王者之制，王者之法8.春秋時期，_____人鄧析私制“

3、竹刑“，后來為駟顓所殺。答：千古詭辨第一9.西周一開始就確立了“立嫡以長不以賢、_____“的嫡長繼承制，從而進一步完備了宗法制度。答：立子以貴不以長10.夏、商奴隸主的神權(quán)法思想，其特征主要是“天命“和“_____“。答：天罰1.比較“天命”、“天罰”思想與“以德配天”說的異同點。為謀長治久安，周初統(tǒng)治者繼承了夏商以來的神權(quán)的政治學說。同時為了修補神權(quán)政治學說中的缺漏，并確定周王朝新的統(tǒng)治策略，進一步提出了“以德配天”的政治法律主怎么

4、能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)人們彼此相愛呢？所以，天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。答：2.不法先王，不是禮義答：這是鄧析思想的主要傾向也是他主張改革、反對周禮的理論基礎(chǔ)和思想主旨.意思是說：“先王”的禮義教條沒有必要非遵守不可.也就是封建社會時常說的“祖制”.比如明初洪武朝頒布海禁直到嘉靖年間才迫于形式逐漸廢止.這其間是有很多有眼光的大臣提出廢止海禁的但是保守派只要一句“祖制不可違”就能完全推倒.因為皇帝無所謂忠違了祖制就失

5、了孝道.這就是典型的“效法先王”.只要有例可循的總之不管實際情況都會遵守下去的.這里的法不是遵守的意思而是去修正.3.明德慎罰答：西周的立法指導(dǎo)思想之一。所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導(dǎo)思想和保證。所謂慎罰，就是刑法適中，不亂罰無罪，不亂殺無辜。4.隆禮重法答：“隆禮”“重法”，是荀子對儒家思想進行改造而提出的新思想，這是基于人性惡的理論。他認為，人生來就有欲，“目好色，耳好聲，口好味，心好利”，有欲必有爭，因此人性是惡的。

6、“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，要發(fā)揮“禮義”的教化作用，借以改造生來不良的人性，同時還要并用刑罰制服性情頑劣之人。他在性惡論的基礎(chǔ)上，把儒、法兩家對立的政治主張結(jié)合起來。這是第二次考核的作業(yè)單選abcaadbdaa多選1abd2bd3abcd4cd5ab6abc7ab8ab9abcd10abd1法令的內(nèi)容2安人寧國3禁奸4德主刑輔5法出一門6開皇律7白居易8以德去刑9老子10立公棄私1（一）以禮率律張斐同杜預(yù)一樣，認為法

7、律的基本精神是禮，張斐認為，晉律的這種體例結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“王政布于上，諸侯奉于下，禮樂撫于中”的原則。張斐的解釋弘揚和推進了封建正統(tǒng)法律思想所堅持的禮法合一，納禮入律的立法原則。（二）《刑名》的性質(zhì)和作用晉律的《刑名》與現(xiàn)代刑法典的總則相似。張斐關(guān)于《刑名》在法律結(jié)構(gòu)中的性質(zhì)，作用和地位的闡發(fā)是有深遠影響的。（三）“理直刑正”張斐以禮率律的法律觀集中體現(xiàn)在他提出的“理直刑正”的主張上。張斐說：“夫理者，精玄之妙，不可以一方行也。”又說：“變