中國法律思想史試題

1、《中國法律思想史》試題匯總《中國法律思想史》試題匯總文法學院文法學院1名詞解釋：名詞解釋：1.1.天罰1.2神權法思想1.3君權神授1.4“率民以事神”1.5以德配天2.1嫡長繼承制2.2“世卿世祿”制3.1“國之四維”3.2“作內政而寄軍令”3.3“三國五鄙”論3.4“都鄙有章，上下有服”3.5“鑄刑書”3.6不法先王，不是禮義3.7“竹刑”3.8令順民心4.1儒家4.2“為國以禮”4.3德主刑輔4.4“仁”4.5《論語》4.6“禮樂

2、興，刑罰中”4.7“殺身成仁”4.8舉賢才4.9性善論4.10“罪人不孥”4.11“暴君放伐”4.12“性惡論”4.13“隆禮而王”4.14明分使群4.15“節(jié)用裕民”4.16“有治人，無治法”4.17無訟。4.18民貴君輕。5.1墨家學派5.2《兼愛》5.3“義，利也”5.4《天志》5.5“以天為法”5.6“一同天下之義”5.7“賞當賢，罰當暴”5.8“賴其力者生，不賴其力者不生”5.9不黨父兄，不偏富貴6.1“無為而治”6.2“君人

3、南面之術”6.3“天網恢恢，疏而不失”6.4“絕仁棄義”6.5“絕圣棄智”6.6“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”6.7“道法自然”6.8法令滋漳，盜賊多有7.1法家7.2“興功禁暴”7.3“禁奸止過，莫若重刑”7.4“燔《詩》《書》而明法令”7.5“事斷于法”7.6“立公棄私”7.7“權重位尊”7.8“立天子以為天下”7.9“法與時轉則治”7.10信賞必罰7.11抱法處勢7.12定分止爭7.13興功禁暴8.1“五德終始”說8.2“事皆決于法”

4、8.3“以法為教”8.4“與民休息”說8.5“文武并用”論8.6“除收孥諸相坐令”8.7董仲舒8.8“罷黜百家，獨尊儒術”8.9“三綱五?！?.10“陽德陰刑”8.11“性三品”說8.12讖緯神學8.13“文武張設”8.14原心論罪8.15春秋決獄9.1律學9.2《泰始律》9.3張杜律9.4《律本》9.5《律表》9.6“綱舉網疏”9.7“名教”9.8玄學9.9“存留養(yǎng)親”9.10理直刑正10.1《開皇律》10.2“安人寧國”10.3“國

5、家法令，惟須簡約”10.4九卿議刑制10.5《唐律疏議》10.6“道統(tǒng)論”10.7法起源于“勢”10.8“理大罪，赦小過”11.1理學11.2“理同氣異”11.3朱熹11.4“存天理，滅人欲”11.5《四書章句集注》11.6“以嚴為本，而以寬濟之”11.7《大學衍義補》11.8“應經合義”11.9“原情定罪”12.1“君臣共理天下”說12.2“審刑名”12.3熙寧新法12.4“三不足’’理論12.5“法制無常，近民為要”12.6“大明法

6、度，眾建賢才”13.1“與皇家無服者皆不入議”13.2“賞罰不濫，即是寬政”13.3《便宜一十八事》13.4《陳時務十策》13.5“治國崇文事，拔賢尚賦詞”14.1《明夷待訪錄》14.2“一家之法”14.3“天下為主君為客”14.4“天下之法”14.5“趨時更新”15.1“更法改圖”15.2禮樂刑罰起源于農15.3《海國圖志》15.4“師夷長技以制夷”15.5“廣收天下之人才”15.6“治法在人”16.1“天法”16.2《天朝田畝制度》

7、16.3“天下婚姻不論財”16.4《資政新篇》16.5“法制以遵行為要”16.6“刑外化之以德”16.7“國家以法制為先”17.1“以禮自治，以禮治人”17.2“一秉于禮”17.3“嚴刑以致)‘安”17.4《勸學篇》17.5“采西法以補中法之不足”17.6“法律本原實與經術相表里”17.7中體西用18.1戊戌變法18.2“公車上書”18.3《孔子改制考》18.4君主立憲制18.5三權分立18.6“太平之世不立刑”18.7“去九界”18.

8、8《飲冰室文集》18.9《新學偽經考》18.10太平之世不立刑18.11“三權之體皆莞于君主”18.12《仁學》19.1“中外通行，有裨治理”19.2《大清新刑律》19.3情法兩盡19.4“凡律無正條者，皆不得處罰”的差異。19.5禮法之爭20.1主權在民20.2直接民權20.3五權憲法20.4權能分治簡述題：簡述題：1.1簡述夏、商的神權法思想。1.2簡述神權法思想在西周的變化及其意義。1.3簡述“以德配天”說的重要意義。1.4簡述神

9、權法思想在夏、商、西周的變化及其意義。2.1簡述西周的宗法制。2.2簡述禮治的基本原則及其特征。2.3簡述周公的“明德”論。2.4簡述周公的刑法思想的主要內容及其重要意義。3.1簡述子產的刑法思想。3.2簡述鄧析的法律主張。3.3簡述子產和鄧析法律思想的區(qū)別。3.4簡述管子改良周禮的主要內容。4.1簡述孔子、孟子、荀子三者思想思想。4.2簡述儒家的仁學與仁政說。4.3簡述“禮治”思想的發(fā)展過程。4.4簡述孔子重《中國法律思想史》試題匯總

10、《中國法律思想史》試題匯總文法學院文法學院3提出了“以德配天”說。意義：10.1試述封建綱常法律化在《唐律疏義》中的反映。10.2試述白居易的崇禮重法思想。10.3試論李世民統(tǒng)治集團的法律思想及其在立法、司法活動中的表現(xiàn)。10.4試論《唐律疏議》的法律思想及其歷史意義。11.1.試述理學對封建法律思想的影響。12.1.試述王安石嚴格執(zhí)法的思想。結合的法律思想。17.4簡述張之洞“中體西用”的法律思想。18.1簡述康有為“托古改制”的思想

11、。18.2在康有為的理論中，改變舊法的步驟有哪些18.3簡述梁啟超法律思想的主要內容。18.4簡述梁啟超法治、人治“相須為用”說。19.1簡述清末禮法之爭中禮教派、法理派的主要觀點。19.2簡述沈家本“會通中外”的法律思想內容。19.3簡述沈家本法律思想的內容。19.4試述沈家本的以法治國論。19.5簡述沈家本“有其法者，尤貴有其人”的法律思想。20.1簡述資產階級革命派法律思想的特點。20.2簡述章太炎維護人民權利平等的法律思想。20

12、.3簡述章太炎“專以法律為治”的法律思想的基本內容。20.4簡述章太炎“抑富振貧”的經濟立法主張。20.5簡述辛亥革命時期章太炎“恢廓民權，限制元首”思想的基本含義。填空填空1.我國古代神權法思想形成于（夏）。2.商代，商王專設了“卜”、“巫”、“?！?，其主要任務是（占卜）。3.我國夏商奴隸制社會的法律思想是（神權法思想）。4.神權法得到巨大發(fā)展是在（殷商）。5.周公為了使西周的統(tǒng)治合法化，提出了（“以德配天”）學說。6.周公制禮，采用

13、了與前朝不同的統(tǒng)治方式，禮治是以（“親親”“尊尊”）為基本原則的。7.西周的王位繼承是（嫡長子繼承制）。8.主張用賢能，并創(chuàng)立“三選”制度的是（管仲）。9.春秋時期，（子產）提出為政“寬猛”的主張。10.在老子看來，最理想的治國方案是（無為而治）。11.（商鞅）提出“不法古”、“不修今”的變法理論。12.韓非的變法觀點是（法與時轉則治）。13.提出“深督輕罪”思想的是（李斯）。14.（董仲舒）提出“大德而小刑”的主張。15.《淮南子》以

14、（道家）思想為主，同時又融合儒、法、陰陽各家的思想。16.提出“越名教而任自然”的法哲學思想的是（嵇康）。17.張斐認為法律的基本精神是（禮）。18.為盡量避免冤獄，明確規(guī)定地方無殺人權，首創(chuàng)“九卿評議制”的皇帝是（唐太宗李世民）。19.確定“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的法典是（《唐律疏議》）。20.柳宗元認為決定國家和法律產生的是（勢）。21.朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為（主張恢復肉刑）。22.王安石設（制置