小先知書《約珥書》于宏潔聽道筆記

1、小先知書《約珥書》于宏潔聽道筆記小先知書(貳)《約珥書》(一)有關(guān)本書的寫作(Why)(A)寫作年代:841BC835BC左右，在這期間或之后很多解經(jīng)家都認(rèn)為是在約阿施被藏在圣殿這六年的時(shí)間里所發(fā)生的。因?yàn)樵谶@里沒有提到王的事情，或是說(shuō)約阿施歲剛復(fù)位的初期，大概的年代，亞他利雅作王的時(shí)間是841BC835BC這六年，很可能就是在這六看看前后。在這期間或在這之后，所發(fā)生的事情沒有明說(shuō)，不像其他的，寫誰(shuí)作王的時(shí)候，先知起來(lái)說(shuō)話，本書沒有詳細(xì)

2、的提到寫作的年代，所以有兩種最符合的講法，一種是被擄歸回以后，他們?yōu)槭裁催@么講呢？根據(jù)圣經(jīng)里面幾個(gè)原因，他們猜想是被擄歸以后的著作，第一個(gè)：這卷書里面沒有提到任何王的名字，所以表示可能已經(jīng)亡國(guó)了。第二個(gè)：這本書沒有提到北國(guó)，可能北國(guó)也已經(jīng)亡國(guó)了。第三個(gè)：在這里并沒有明白的去指責(zé)拜偶像的罪，那么拜偶像是神百姓被擄之前，最普遍的一個(gè)罪，被擄之后呢，神家里面拜偶像的事情好像被打掉了，就沒有這些拜偶像的責(zé)備，由于整卷書里面沒有明白的責(zé)備拜偶像的

3、罪，所以認(rèn)為說(shuō)很可能是被擄之后寫的。第四個(gè)：【3：57，12】，所以贊成是被擄歸回之后的著作的人，他們是認(rèn)為在這里提到被擄歸回的事。（另一種）但是，也有更多的圣經(jīng)學(xué)者認(rèn)為力、亞舍拉風(fēng)氣開始逐漸滲透到南國(guó)來(lái)，這是在宗教上的一個(gè)背景，有這么一個(gè)危機(jī)出現(xiàn)。第三個(gè)：在歷史上和先知的信息上，均都提到發(fā)生過(guò)一個(gè)極大的蝗災(zāi)，蝗蟲的災(zāi)。（到底這個(gè)蝗災(zāi)在歷史有沒有很清楚的記載，我們說(shuō)老實(shí)話，也沒是很容易找到確定的年日，它什么時(shí)候記載，我相信【珥】上這樣記

4、載，那是絕對(duì)發(fā)生過(guò)這樣的事情?；认x一來(lái)的時(shí)候，秋風(fēng)掃落葉一樣，圣經(jīng)上也說(shuō)，它來(lái)之前像伊甸園，它過(guò)去之后成為荒涼的曠野，把所有的作物啃的光光的【珥2：29，1：47，2：1011】）很多解經(jīng)家都認(rèn)為是在約阿施被藏在圣殿這六年的時(shí)間里所發(fā)生的。因?yàn)樵谶@里沒有提到王的事情，或是說(shuō)約阿施歲剛復(fù)位的初期，大概的年代，亞他利雅作王的時(shí)間是841BC835BC這六年，很可能就是在這六看看前后。在這期間或在這之后，所發(fā)生的事情。以色列（北國(guó)）：整個(gè)以色