托物言志基本介紹

1、托物言志托物言志基本介紹托物言志指通過(guò)描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情，抱負(fù)和志趣。托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上?！拔铩北憔哂辛四撤N象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。與借物喻人相似，都是借別的事物，來(lái)抒

2、發(fā)自己的情感。例文：石灰吟石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。譯文：石頭是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才從深山里開采出來(lái)把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事就算粉身碎骨都不怕因?yàn)橐簧砬灏琢粼谌碎g簡(jiǎn)單的意思：石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才從深山中開采出來(lái)，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。[簡(jiǎn)析]這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢(shì)

3、力斗爭(zhēng)到底的思想感情[古詩(shī)今譯]經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長(zhǎng)留人間。作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛Ｈ松松缙既缙家怀馗∑?，青青綠綠，其中也有點(diǎn)點(diǎn)水色，無(wú)風(fēng)時(shí)它像一塊布平鋪塘面上，沒(méi)有一絲一毫的皺紋，又像一塊天然的青

4、綠銅鏡浮在池中。其中也有幾支樹杈直插過(guò)池面，萍面略顯得有些破痕——可是卻不能完全劃破，這之中更顯示出了它的生機(jī)。雜草和翠鳥也時(shí)不時(shí)地打擾著萍面，一漾一漾的，魚波紋是不能不出現(xiàn)的，使浮萍更顯得擁擠和緊張?？耧L(fēng)大作，起皺折的是浮萍；彎身擺頭的是雜草；早已無(wú)蹤影的是翠鳥，皺折只是一刻，風(fēng)稍微小時(shí)，萍面又恢復(fù)了原狀。爾后，又是皺折，浮動(dòng)不定。有時(shí)也有魚兒的“拜訪”。風(fēng)是魔鬼，雜草是細(xì)菌，然而卻破壞不了它。風(fēng)后，萍面依然是完整的——除了少許的雜物

5、。這，使我不由地想起了文天祥的詩(shī)句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何嘗不像浮萍，平靜的人生里時(shí)刻都有風(fēng)波；而風(fēng)浪又蘊(yùn)藏著平靜的人生。曲折的人生，又何嘗不是風(fēng)中生存的浮萍，浮萍是為了生根于水中，而人是為了在大千世界中生存?？部部揽?，漫漫人生，對(duì)著蒼天長(zhǎng)嘆，嘆已逝人生；對(duì)黃河詠贊，贊黃河雄姿；對(duì)著小草低泣，泣小草無(wú)人知曉；站在高山上高唱，唱高山的威武；對(duì)小河低吟，吟小河的涓涓……若人生只有浮萍的平靜，沒(méi)有狂風(fēng)，那人生就是一杯淡水無(wú)味可言；若

6、只有小河的自私，那人間處處是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人間沒(méi)有無(wú)私的愛(ài)……自己的人生，自己的道路，都在自己的腳下，由自己掌握。人生！浮萍！牛牛很普通，但它也很偉大。牛的頭上有一對(duì)犄角，四肢修長(zhǎng)，身體健壯，尾巴細(xì)長(zhǎng)。年輕力壯的?？梢岳?，奶?？梢援a(chǎn)奶，牛皮可以做鞋，牛肉還可以吃。在鄉(xiāng)間，隨處可見(jiàn)它的身影。牛把自己的一生奉獻(xiàn)給了人們，卻在牛棚的一角默默地死去，而不求回報(bào)。沒(méi)有人會(huì)注意一頭牛的死去，更沒(méi)有人會(huì)在它死去后，想起它曾為我們做過(guò)

7、什么。牛就是這樣，默默無(wú)聞地誕生在世上，又默默無(wú)聞地離去，卻給人們留下了許多東西。而它卻從不要求什么，只要有一堆干草和一個(gè)牛棚就足夠了。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”牛吃的是草，擠的卻是牛奶。這默默無(wú)聞的牛讓我想起了，生活中像它一樣的人。種地的農(nóng)民、工廠的工人、學(xué)校的老師，他們就像牛一樣，默默無(wú)聞地工作，卻不求多大的回報(bào)。而社會(huì)缺少了他們，又怎么可以繼能續(xù)存在呢？沒(méi)有了農(nóng)民，人們就沒(méi)有糧食蔬菜吃；沒(méi)有了工人，就沒(méi)有

8、了高樓大廈；沒(méi)有了老師，學(xué)生就學(xué)不到知識(shí)。在西部，也有許多這樣的人。2006年7月1日，青藏鐵路開通了，這又使我想起了那些參加西部大開發(fā)的志愿者。他們?nèi)淌苤旌貎?，忍受著干旱洪水，為祖?guó)的西部換來(lái)了繁榮昌盛。那么困難的事，他們都堅(jiān)持下來(lái)了。然而他們又得到了多少回報(bào)呢？難道我們就沒(méi)有這樣的精神嗎？其實(shí)，只要大家多加努力，人人都能做到默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)。我尊敬牛，它勤勤懇懇，任勞任怨，默默無(wú)聞地為人們無(wú)私地奉獻(xiàn)著。它可以和松樹、白楊相提并