梁啟超_近三百年學(xué)術(shù)史簡排版

1、近三百年學(xué)術(shù)史近三百年學(xué)術(shù)史一反動與先驅(qū)二清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響(上)三清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響(中)四清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響(下)近三百年學(xué)術(shù)史附表五陽明學(xué)派之余波及其修正——黃梨洲附：孫夏峰李二曲余姚王學(xué)家李穆堂六清代經(jīng)學(xué)之建設(shè)——顧亭林閻百詩附：胡朏明萬充宗七兩畸儒——王船山朱舜水八清初史學(xué)之建設(shè)——萬季野全謝山附：初期史學(xué)家及地理學(xué)家九程朱學(xué)派及其依附者——張楊園陸桴亭陸稼書王白田附：其他十實(shí)踐實(shí)用主義——顏習(xí)齋李恕谷附：王

2、昆繩程綿莊惲皋聞戴子高十一科學(xué)之曙光——王寅旭梅定九陳資齋附：其他十二清初學(xué)海波瀾余錄十三清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(一)——經(jīng)學(xué)小學(xué)及音韻學(xué)十四清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(二)——校注古籍辨?zhèn)螘嬝龝迩宕鷮W(xué)者整理舊學(xué)之總成績(三)——史學(xué)方志學(xué)地理學(xué)及譜牒學(xué)十六清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(四)——?dú)v算學(xué)及其他科學(xué)樂曲學(xué)一反動與先驅(qū)反動與先驅(qū)這部講義，是要說明清朝一代學(xué)術(shù)變遷之大勢及其在文化上所貢獻(xiàn)的分量和價(jià)值。為什么題目不叫做清代學(xué)術(shù)呢

3、？因?yàn)橥砻鞯亩嗄辏呀?jīng)開清學(xué)的先河，民國的十來年，也可以算清學(xué)的結(jié)束和蛻化。把最近三百年認(rèn)做學(xué)術(shù)史上一個(gè)時(shí)代的單位，似還適當(dāng)，所以定名為《近三百年學(xué)術(shù)史》。今年是公歷1923年。上溯三百年前至1623年，為明天啟三年，這部講義宗，可以說是宋元明思想全部的代表。道學(xué)派別，雖然不少，但有一共同之點(diǎn)，是想把儒家言建設(shè)在形而上學(xué)——即玄學(xué)的基礎(chǔ)之上。原來儒家開宗的孔子不大喜歡說什么“性與天道”，只是想從日用行為極平實(shí)處陶養(yǎng)成理想的人格。但到

4、了佛法輸入以后，一半由儒家的自衛(wèi)，一半由時(shí)代人心的要求，總覺得把孔門學(xué)說找補(bǔ)些玄學(xué)的作料才能滿足。于是從“七十子后學(xué)者所記”的《禮記》里頭抬出《大學(xué)》《中庸》兩篇出來，再加上含有神秘性的《易經(jīng)》作為根據(jù)，來和印度思想對抗。“道學(xué)”最主要的精神實(shí)在于此。所以在“道學(xué)”總旗幟底下，雖然有呂伯恭、朱晦庵、陳龍川各派，不專以談玄為主，然而大勢所趨，總是傾向到明心見性一路，結(jié)果自然要像陸子靜、王陽明的講法，才能徹底地成一片段。所以到明的中葉，姚江

5、(王陽明)學(xué)派，奄襲全國，和佛門的禪宗，混為一家。這是距今三百五六十年前學(xué)術(shù)界的形勢。在本講義所講的時(shí)代開始之時(shí)，王陽明去世已將近百年了。(陽明卒于嘉靖八年，當(dāng)公歷1529年。)明朝以八股取士，一般士子，除了永樂皇帝欽定的《性理大全》外，幾乎一書不讀。學(xué)術(shù)界本身，本來就像貧血癥的人，衰弱得可憐。王陽明是一位豪杰之士，他的學(xué)術(shù)像打藥針一般，令人興奮，所以能做五百年道學(xué)結(jié)束，吐很大光芒。但晚年已經(jīng)四方八面受人妒忌排擠，不得志以死。陽明死后，

6、他的門生，在朝者，如鄒東廓守益、歐陽南野德；在野者，如錢緒山德洪、王龍溪畿、羅近溪汝芳、王心齋艮，都有絕大氣魄，能把師門宗旨發(fā)揮光大，勢力籠蓋全國，然而反對的亦日益加增。反對派別，大略有三：其一，事功派，如張江陵居正輩，覺得他們都是書生迂闊，不切時(shí)務(wù)。其二，文學(xué)派，如王弁州世貞輩，覺得他們學(xué)問空疏，而且所講的太干燥無味。其三，勢利派，毫無宗旨，唯利是趨，依附魏忠賢一班太監(jiān)，專和正人君子作對，對于講學(xué)先生，自然疾之如仇。這三派中，除勢利派