經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以并行的論據(jù)

1、辯論賽初賽正方：香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行反方：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不可以并行正方一辯發(fā)言：正方一辯發(fā)言：阮忠靜：謝謝主席，對(duì)方辯友，各位觀眾，大家好。今天我方的立場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》告訴我們，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”指的是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的變化，而“環(huán)境保護(hù)”指的是防止自然環(huán)境惡化，改善環(huán)境使之適合人類的生存和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行，也就是說(shuō)兩者可以同時(shí)實(shí)行，

2、和諧發(fā)展。首先，從客觀上來(lái)分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動(dòng)的。一方面，21世紀(jì)所提倡的是可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其最大的特點(diǎn)就是將環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分，因而環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度，和持續(xù)生產(chǎn)能力。因而，保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。另一方面，我們今天所說(shuō)的環(huán)境保護(hù)，不只是單單的保存，或者是消極的防治，而是在保護(hù)的前提下，

3、對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)和利用。要求人類倒退文明，來(lái)保存自然的原始，是荒謬可笑的，今天的環(huán)保，不僅不能要求經(jīng)濟(jì)停滯不前，而是恰恰需要經(jīng)濟(jì)持續(xù)的力量，為環(huán)保提供物質(zhì)、技術(shù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相輔相成，唇齒相依，是完全可以并行不悖的。其次，我方不否認(rèn)，在人類發(fā)展的歷史過(guò)程中，由于片面地追求了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而相對(duì)忽略了環(huán)境保護(hù)的事實(shí)。于是，在俗人被事實(shí)的表面所蒙蔽，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是一堆激烈的矛盾，不可以并行。然而智者卻要說(shuō)，它們不是天生的矛盾

4、，它們只是一對(duì)人為的矛盾。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”，關(guān)鍵在于人去怎么做。人類社會(huì)是發(fā)展的，一時(shí)的人為矛盾不能不能否認(rèn)一個(gè)客觀存在的事實(shí)，那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行。最后，綜觀今天的人類社會(huì)，在意識(shí)上，“商品高價(jià)，資源低價(jià)，環(huán)境無(wú)價(jià)”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念早已落伍，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，文明進(jìn)步的同時(shí)不忘自然，成為人類發(fā)展的主旋律?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使人類有能力在環(huán)境保護(hù)的同時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。用二氧化碳制作塑料，就是最好的說(shuō)明。經(jīng)濟(jì)模

5、式的轉(zhuǎn)型，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，環(huán)保經(jīng)濟(jì)的日趨成熟，凡此種種都向我們有力的證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以，應(yīng)該而且終將并行不悖。謝謝。反方一辯發(fā)言反方一辯發(fā)言：蔣舸：謝謝主席，評(píng)委，大家晚上好。對(duì)方辯友的陳詞中存在兩個(gè)問(wèn)題：第一是概念模糊。何為并行，靜態(tài)的并存不是并行，有先后主次之分的同行也不是并行，只有兩件事齊頭并進(jìn)互不沖突才是并行。因此，您今天論證的其實(shí)是同行和并存，又何嘗給大家論證了并行呢？第二是前提虛假。您在說(shuō)二者可以互相促進(jìn)的時(shí)候，其

6、實(shí)給了大家一個(gè)虛假的前提，那便是二者對(duì)于環(huán)境的要求在本質(zhì)上是一致的。事實(shí)果然如此嗎？充足的能源供應(yīng)，發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言固然是一個(gè)良好的環(huán)境。但是，為了實(shí)現(xiàn)這些條件而進(jìn)行的活動(dòng)，難道不恰恰是以犧牲環(huán)境保護(hù)的對(duì)象為代價(jià)的嗎？在現(xiàn)實(shí)中，二者根本無(wú)法做到齊頭并進(jìn)，互不沖突。因此我方認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不可以并行。第一，就理論層面而言，二者存在兩個(gè)根本性的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)，和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，它要求不斷地增加資源的投入

7、，以保證產(chǎn)出的增長(zhǎng)。而環(huán)境保護(hù)則是指保護(hù)自然環(huán)境防反方二辯發(fā)言：反方二辯發(fā)言：袁?。褐x謝主席，大家好。首先要感謝對(duì)方的二辯對(duì)于北京申奧的支持。不過(guò)我可以告訴對(duì)方同學(xué)，為了讓北京的天更藍(lán)，我們?cè)诒本┮P(guān)閉大量的工廠。為了環(huán)保而讓經(jīng)濟(jì)受到一點(diǎn)損失請(qǐng)問(wèn)這叫做并行嗎？對(duì)方一辯告訴我們說(shuō)，同時(shí)實(shí)行就叫做并行，那么現(xiàn)在有人在破壞環(huán)境，有人在保護(hù)環(huán)境，也是同時(shí)實(shí)行的，破壞環(huán)境和保護(hù)環(huán)境也是并行嗎？今天對(duì)方同學(xué)在證明他方觀點(diǎn)，而我在證明我方的觀點(diǎn)，我們

8、也是同時(shí)進(jìn)行的，所以請(qǐng)對(duì)方三辯待會(huì)兒并行的證明一下我方的觀點(diǎn)吧。其實(shí)對(duì)方同學(xué)的心情我們也能理解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)都很重要，因而難免會(huì)有這樣的想法，假如二者可以并行，一舉兩得該有多好啊。但是人類的發(fā)展史告訴我們，這只能是不切實(shí)際的幻想，人類經(jīng)歷了5000多年的農(nóng)業(yè)發(fā)展史，但是大規(guī)模的農(nóng)業(yè)開(kāi)墾也帶來(lái)了生態(tài)退化。無(wú)論是中國(guó)的黃土高原中東的美索不達(dá)米亞平原，還是南亞次大陸的橫河流域，這些古代農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地現(xiàn)在不是水旱災(zāi)害頻繁，就是早已成了不

9、毛之地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并行了嗎？沒(méi)有。人類又經(jīng)歷了200多年的工業(yè)發(fā)展史，但是工業(yè)革命在推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，又有哪一個(gè)不是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的呢？近代英國(guó)是世界工廠，倫敦卻成為了霧都。當(dāng)代美國(guó)是經(jīng)濟(jì)霸主，其排放的溫室氣體卻占到了全球的25%。日本和德國(guó)是二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，但是在兩國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的五六十年代，一個(gè)成了公害列島，另外一個(gè)的森林面積也下降了一半以上。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)

10、并行了嗎？還是沒(méi)有。的確，今天我們也看到，有不少發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的環(huán)境正在改善，這是否就實(shí)現(xiàn)了對(duì)方同學(xué)所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)二者并行呢？依然沒(méi)有。原因有兩點(diǎn)：第一有些發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在實(shí)際是犧牲部分經(jīng)濟(jì)利益來(lái)維護(hù)環(huán)境利益的，比如德國(guó)，他森林面積上升的主要原因就在于在境內(nèi)設(shè)立了大面積的天然林保留地，嚴(yán)禁砍伐。這實(shí)際上是限制伐木業(yè)的發(fā)展來(lái)維護(hù)環(huán)境，這叫做環(huán)保優(yōu)先，不叫做二者并行。第二，更多的發(fā)達(dá)國(guó)家是把環(huán)境危機(jī)給轉(zhuǎn)嫁了。美國(guó)對(duì)本國(guó)工廠的污染嚴(yán)加控

11、制，但是卻把高污染的礦物冶煉業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。日本不愿意砍伐自己的一棵樹(shù)木，每年卻從周邊鄰國(guó)進(jìn)口大量的一次性木筷。這種只要自己柳暗花明，哪管他人山窮水盡的做法，難道就是對(duì)方同學(xué)說(shuō)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)二者并行嗎？如果是，這種并行就是不道德的；如果不是，對(duì)方同學(xué)說(shuō)得并行就是不現(xiàn)實(shí)的。請(qǐng)問(wèn)各位，我們是要一條不道德的道路呢？還是一條不現(xiàn)實(shí)的道路呢？謝謝大家。正方三辯發(fā)言：正方三辯發(fā)言：劉家懿：各位，大家好。對(duì)方同學(xué)的一辯告訴我們說(shuō)，發(fā)展中的國(guó)

12、家要先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那么他們的二辯又告訴我們說(shuō)，發(fā)展中的國(guó)家是受了苦的，因?yàn)橐寻l(fā)展的國(guó)家把他們?cè)诃h(huán)保上面的一些轉(zhuǎn)嫁成本放在發(fā)展中國(guó)家身上。他告訴我們說(shuō)，這不能是并行的，這是一步一步來(lái)的，還要我解釋什么叫做同行，那么就讓我們告訴你們什么叫做并行。假設(shè)今天我和你在通電話，我們同時(shí)一人一句地在講，你可以說(shuō)，你說(shuō)這一句，我說(shuō)那一句，可是我們兩個(gè)不是在通電話嗎？通電話，兩個(gè)人之間是在并行的，但是一步一步來(lái)的。因?yàn)橐蝗酥v一句，你都講了，我都講了，那么誰(shuí)