科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)形態(tài)的模型研究.pdf

1、由生活質(zhì)量、勞動(dòng)和資源三個(gè)參數(shù)依據(jù)供需平衡關(guān)系建立起來(lái)的數(shù)學(xué)模型——生存模型指出，人類依靠對(duì)資源的認(rèn)知可以改善生活質(zhì)量，但人類依靠自身的勞動(dòng)卻改善不了生活質(zhì)量。
　　 偏離供需平衡而形成的剩余模型——此時(shí)增加了“剩余”這個(gè)參數(shù)，為人類以勞動(dòng)來(lái)改善生活質(zhì)量提供了實(shí)現(xiàn)的方式，這就是本文定義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。為了改善經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效果，在增設(shè)了“社會(huì)力”這個(gè)參數(shù)后，出現(xiàn)了發(fā)展模型。
　　 發(fā)展模型指出，存在著一個(gè)社會(huì)力閾值，它決定著經(jīng)濟(jì)

2、活動(dòng)的效果。確立制度產(chǎn)權(quán)，開(kāi)啟了社會(huì)力數(shù)值增長(zhǎng)的起點(diǎn)；確立經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)于資源、剩余和社會(huì)力的不同形式，使社會(huì)力的數(shù)值逐漸提升至大于等于其閾值。人類終于在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代建構(gòu)成通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正向改善生活質(zhì)量的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
　　 資源形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是人類認(rèn)知能力和勞動(dòng)能力相結(jié)合的產(chǎn)物，它是所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系在這里得以體現(xiàn)。由發(fā)展模型演繹而來(lái)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效果表述式指出，科學(xué)技術(shù)受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)注，是在

3、社會(huì)力數(shù)值大于其閡值后出現(xiàn)的，亦即在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后。
　　 物質(zhì)型的可再生資源和非再生資源，以及非物質(zhì)型的知識(shí)資源，是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所能依賴的三大資源。認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)與利用這三大資源，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的三種社會(huì)形態(tài)——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。對(duì)在數(shù)學(xué)模型相似性原理上建立的資源發(fā)展模型進(jìn)行演繹，并就資源改善生活質(zhì)量的效果做出大小排序后，發(fā)現(xiàn)竟然與人類社會(huì)的發(fā)展歷史不謀而合，從而揭示出經(jīng)濟(jì)社會(huì)形

4、態(tài)的發(fā)展規(guī)律其實(shí)是由人性的選擇所決定。
　　 把對(duì)原始社會(huì)客觀存在的非再生資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中形成的自然產(chǎn)權(quán)過(guò)渡為可再生資源開(kāi)發(fā)利用中的制度產(chǎn)權(quán)，是人類得以走出原始社會(huì)的關(guān)鍵之所在。當(dāng)從可再生資源為主導(dǎo)性資源的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型到非再生資源為主導(dǎo)性資源的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及從非再生資源為主導(dǎo)性資源的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型到知識(shí)資源為主導(dǎo)性資源的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)，關(guān)于相關(guān)資源的科技研究的積累和社會(huì)力的負(fù)向調(diào)整成為人類歷史上僅有的這兩次轉(zhuǎn)型能否順利