閩臺民俗表演文化的開發(fā)

1、閩臺民俗表演文化的開發(fā)閩臺民俗表演文化的開發(fā)文化是一個(gè)民族得以生存和繁衍的紐帶，文化上的同根同源、水乳交融的事實(shí)，是任何人也無法否定的。閩南文化原本是指生活與福建南部泉州、漳州、廈門地區(qū)的閩南地人創(chuàng)造的文化。不過自明中葉以來，由于大批的閩南人下南洋、過臺灣，閩南文化隨之播遷，并吸收融合當(dāng)?shù)氐奈幕?，有了新的發(fā)展，也使閩南文化區(qū)域擴(kuò)展為閩南、臺灣、東南亞閩南華僑華裔聚居的這一更廣闊的區(qū)域。因此，閩南文化不僅是閩南地域的文化，更超越閩南地域成

2、為所有閩南人共同擁有的文化，即閩南民系文化。閩南文化的內(nèi)涵大致包括了以下十二個(gè)方面：閩南物質(zhì)生活文化、閩南方言、閩南民俗、閩南民間信仰、閩南民間工藝、閩南民間游藝、閩南民間醫(yī)藥。閩南社會家族制度、閩南商貿(mào)制度、閩南文物古跡、閩南先賢及其思想精神以及閩南的學(xué)術(shù)思想文化等。臺灣文化由于臺灣地理位置的特殊性，多種族群組成以及不同時(shí)代背景而有多面向的呈現(xiàn)，以臺灣為文化主體范疇逐漸確立，同時(shí)兼具最早的南島文化，因地緣關(guān)系影響的漢族文化，地理大發(fā)現(xiàn)

3、后的荷蘭、葡萄牙、西班牙文化，以及后來的日本。歐美文化等地特的特色。臺灣文化是混合儒家漢族、日本、歐洲、美國等文化，本地和臺灣原住民形成的文化，具有傳統(tǒng)與現(xiàn)在的面向。臺灣是中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的中心之一，除了臺北故宮博物院完整保存了中國歷代文物之外，還包括寺廟與建筑文化，民俗文化與藝術(shù)，原住民文化，南島語族文化，漢族文化，客家文化，節(jié)慶文化。民俗文化是一個(gè)民族或一個(gè)社會群體在長期的共同生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳的一種較為穩(wěn)定的

4、文化事象(事物和現(xiàn)象)，是區(qū)別該民族與其他民族，該社會群體與其他社會群體的重要依據(jù)之一，是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，簡單地說就是歷代相沿積久而成的風(fēng)尚和習(xí)俗。閩臺民間民俗文化不僅是當(dāng)下兩岸關(guān)系的支柱性內(nèi)容之一，也一直是閩臺交流的重要組成部分，長期以來源源不斷，即使是在兩岸關(guān)系最緊張的時(shí)候，也沒有斷絕過。一、閩臺民俗表演文化交流的現(xiàn)狀一、閩臺民俗表演文化交流的現(xiàn)狀現(xiàn)在，這些發(fā)源于閩南，流傳于臺灣的“南管”戲，在臺灣高等藝術(shù)學(xué)院已正式以

5、“樂種”的形式列為課程?！芭男匚琛笔且环N具有原始形態(tài)的民間土風(fēng)舞，展示了閩南男子豪放拼搏、詼諧樂觀的個(gè)性。在臺灣，同樣有拍胸舞，當(dāng)?shù)氐拿Q是“打七響藝陣”。近年來，泉州地區(qū)的“拍胸舞”加強(qiáng)和臺灣的文化交流。1996年元宵佳節(jié)，曾參加沈陽國際秧歌節(jié)的泉州亭店僑鄉(xiāng)農(nóng)民和鯉城三幼教組成的泉州鯉城拍胸舞團(tuán)，應(yīng)邀赴臺灣參加第一屆中華民藝華會。來自印尼、泰國、日本等國家及臺灣各縣市三十幾個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)1000多人聚集高雄、屏東，先后參加了盛大的民藝踩

6、街、廣場表演、藝術(shù)研討等活動。3、漳州與臺灣的表演文化、漳州與臺灣的表演文化歌仔戲又稱“臺灣歌仔戲”，廣泛流行于臺灣各個(gè)地區(qū)。明末清初大批閩南人隨鄭成功移居臺灣，同時(shí)帶去了源于大陸的錦歌、車鼓弄、采茶褒歌等曲藝說唱，至20世紀(jì)20年代開始融合為小戲演出。值得一提的是，臺灣的歌仔戲和漳州的薌劇相互傳承，促進(jìn)發(fā)展的關(guān)系，有力地證明兩地文化上的同根同源。南灣的歌仔戲最早源于流傳于閩南地區(qū)的錦歌。錦歌的形式比較簡單，但傳入臺灣后，當(dāng)?shù)厝思尤肓寺?/p>

7、部、對白、格律等戲曲因素，演化為一種戲劇形式。而在同期大陸閩南地區(qū)的錦歌確沒有太大的發(fā)展。后來，兩岸交流中，臺灣的歌仔戲重新傳回閩南，在閩南很多地區(qū)形成“薌劇”的形式。二、閩臺民俗旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略二、閩臺民俗旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略（1）充分相信群眾，善用民間力量：閩臺兩岸的文化是由千百萬的人民共同創(chuàng)造、共同傳承，想要充分利用兩岸文化來增進(jìn)臺灣人民對祖國、對家鄉(xiāng)的認(rèn)同，也就不能奢望依靠一兩個(gè)行政部門、幾百個(gè)政府官員來實(shí)現(xiàn)。只有充分地相信群眾

8、，善于借用民間力量，用最質(zhì)樸最真誠的情感去感動臺灣同胞，才能真正消除兩岸的隔閡，實(shí)現(xiàn)兩岸民眾的相互了解。（2）知己知彼，善借臺灣民眾的力量：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，實(shí)現(xiàn)兩岸的交流和理解，絕不能一廂情愿，以我們的觀念去看待臺灣民眾。因此，我們一方面集中力量研究臺灣人民尤其是中南部民眾的心態(tài)，另一方面巧妙利用臺灣內(nèi)部力量的矛盾，實(shí)現(xiàn)入臺文化交流。比如2004年廈門成功舉辦“海峽兩岸歌仔戲藝術(shù)節(jié)”之后，有關(guān)部門一直推動臺灣接續(xù)舉辦歌仔戲藝術(shù)節(jié)