寶石鑒賞學(xué)習(xí)—玉

1、玉【摘要】玉是在世界（尤其是東亞）各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個(gè)寶石的分類(lèi)，在礦物學(xué)上玉分為硬玉（也稱(chēng)翡翠，主要成分為NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石、陽(yáng)起石一類(lèi)，因化學(xué)成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色，種類(lèi)較多，但主要成份均為Ca2(MgFe)5Si8O22(OH)2）。廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉，也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。中國(guó)東漢時(shí)期的許慎在著作《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)骸坝瘢勒摺?，因而在中?guó)，“玉”的種類(lèi)極

2、為繁多，因而關(guān)于“玉”的分類(lèi)問(wèn)題直到現(xiàn)在也沒(méi)有徹底解決。由于玉是易加工的一類(lèi)寶石，因其貴重而易于加工在最早使用玉器的中國(guó)的歷史早期成為貴族常用的祭祀、生活用具。隨著前4世紀(jì)孔子及他創(chuàng)立的儒家文化在中國(guó)以及亞洲地區(qū)的影響逐漸加大，玉成為各國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位的一類(lèi)寶石，它的地位甚至一度超過(guò)各種寶石及貴金屬，成為儒家文化影響下亞洲社會(huì)風(fēng)氣的縮影。時(shí)至今日，東亞地區(qū)依然將玉視為一種深具文化特色的寶石之一。玉的分類(lèi)玉有軟玉、硬玉[2]之分軟

3、玉一般指產(chǎn)于我國(guó)新疆一帶的白玉、青玉、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產(chǎn)于緬甸的翡翠。無(wú)論是軟玉、硬玉，它們的質(zhì)地都非常堅(jiān)硬，顏色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美譽(yù)。玉石價(jià)值本已不菲，再經(jīng)過(guò)巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價(jià)值連城的寶物。玉器隨著時(shí)代發(fā)展，就逐漸形成了玉的文化。玉的內(nèi)涵“玉”字始于我國(guó)最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個(gè)，而用玉組詞更是無(wú)計(jì)其數(shù)，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)，后世流傳的“寶”字，是“玉”和“

4、家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價(jià)值。“玉”字在古人心目中是一個(gè)美好、高尚的字眼，在古代詩(shī)文中，常用玉來(lái)比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花鳥(niǎo)發(fā)簪，及元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術(shù)可以說(shuō)達(dá)到了中國(guó)玉雕史的巔峰。值得一提的是明末清初的工匠陸子岡所制作的玉佩，開(kāi)創(chuàng)了圖文并茂、構(gòu)圖新穎、做工精湛的玉佩飾物之先河，至今仍被

5、推崇備至，俗稱(chēng)“子岡佩”。它為玉的文化添增了更加絢麗的色彩。美玉得到我們東方人的萬(wàn)般垂愛(ài)。東方人往往用玉來(lái)比喻人的德性，儒家講究“君子必佩玉”，“無(wú)故，玉不去身”等。我國(guó)出土資料證明，新石器時(shí)代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器時(shí)代文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我國(guó)玉器的起源，應(yīng)當(dāng)比這更早。玉器脫胎于石器的母體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了石器。最初只是小玉塊鉆一孔用作垂飾，或象磨制石器一樣，磨成玉制武器或工具。到了新石器時(shí)代晚期，玉器才有雕

6、刻花紋或磨得光滑的制品，器形也比較大，比較復(fù)雜，可算做工藝品。以磨制石器為主要標(biāo)志的新石器時(shí)代，加工玉石器的技術(shù)是相同的。制石技術(shù)由打制發(fā)展到磨制，經(jīng)歷了數(shù)千年，制玉技術(shù)大致也經(jīng)歷了同樣的過(guò)程。二者在使用技術(shù)和工具上可能完全相同，但玉器除實(shí)用外，還有其他的需求，因而在技術(shù)要求上比制造石器復(fù)雜。玉器不僅要求光潔度比石器高，有的還要鐫刻各種花紋圖案，這是出于人們審美的需要，是非實(shí)用的藝術(shù)裝飾。這在石器上很少見(jiàn)。新石器時(shí)代的玉器，具有實(shí)用價(jià)值

7、的有玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產(chǎn)工具和武器，用作裝飾品的有玉環(huán)、玉球、玉鐲、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器簡(jiǎn)單素樸，薄厚不一，造型不規(guī)則。到了晚期，玉器才逐步脫離石器，在技術(shù)和藝術(shù)上走上獨(dú)立發(fā)展的歷程，并為后世玉器工藝的發(fā)展與提高奠定了社會(huì)的、技術(shù)的基礎(chǔ)。隨著青銅器的使用或金石并用，生產(chǎn)工具有了很大改進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)力得到提高，物質(zhì)財(cái)富的增殖和積累，促使了階級(jí)的形成和國(guó)家的出現(xiàn)。我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的歷史還未完全為人們所揭示，有待進(jìn)