精品6-專題四 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

1、專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1專題四專題四2020世紀(jì)以來中國重大思想理論成果世紀(jì)以來中國重大思想理論成果【概念闡述】【概念闡述】1三民主義孫中山所倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，由民族主義、民權(quán)主義和民生主義構(gòu)成，簡稱“三民主義”，中國國民黨信奉的基本綱領(lǐng)。三民主義的發(fā)展過程分為兩個(gè)階段，即舊三民主義和新三民主義。辛亥革命時(shí)期，三民主義在同盟會(huì)的政綱中被完整地表述為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”四句話。民權(quán)主義，即創(chuàng)

2、立民國是三民主義的核心。19世紀(jì)20年代，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨和國際無產(chǎn)階級(jí)的幫助，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義是舊三民主義的發(fā)展，反映了新的歷史特點(diǎn)，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命民主派在新的革命階段的進(jìn)步性，并成為第一次國共合作的政治思想基礎(chǔ)。三民主義是中國人民的寶貴精神遺產(chǎn)。2毛澤東思想是指以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把

3、中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括而形成的適合中國實(shí)際情況的科學(xué)理論體系。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。3鄧小平理論是指馬克思列寧主義同中國國情和時(shí)代特征相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。它主要體現(xiàn)在1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978—1982年為基本

4、理論命題提出的階段；1982—1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期；1987—1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期；1992—1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。鄧小平理論的主要內(nèi)容涉及了社會(huì)主義的發(fā)展階段、社會(huì)主義的發(fā)展階段、社會(huì)主義的根本任務(wù)、社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力、社會(huì)主義建設(shè)的外部條件、社會(huì)主義建設(shè)的政治保證、社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟、社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一問題等諸多方面。鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨、中國人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

5、與集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。4三個(gè)代表三個(gè)代表重要思想是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨政黨建設(shè)的重要綱領(lǐng)，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。5實(shí)事求是出自《漢書河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。”指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展

6、的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的精髓，推動(dòng)了馬克思列寧主義在中國的不斷發(fā)展，指導(dǎo)了中國的革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果3持后，已經(jīng)把推翻列強(qiáng)在中國的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)作為新的目標(biāo)。所以。這段材料實(shí)質(zhì)反映了孫中山新三民主義中關(guān)于民族主義內(nèi)容的新發(fā)展。史料6：革命以來迭次發(fā)生亂事，均因各國援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中國之外國勢(shì)力，

7、中國之統(tǒng)一和平乃決不可能?！獙O中山：《在神戶歡迎會(huì)上的演說》（1924年）解讀：自1911年辛亥革命以來，中國的軍閥在列強(qiáng)支持下不斷混戰(zhàn)。所以，要實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一和平，必須排除外來列強(qiáng)勢(shì)力。這是1924年時(shí)孫中山的一段言論，說明他已經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國國情有了清楚的認(rèn)識(shí)：列強(qiáng)及其支持的軍閥是阻礙中國統(tǒng)一和平的勢(shì)力，在反對(duì)軍閥的同時(shí)還必須反對(duì)列強(qiáng)的干涉。這是孫中山在日本神戶的歡迎會(huì)上的公開演說，更表明了他排除外來勢(shì)力的決心。史料7：我已囑國民黨

8、進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此目的起見，我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜?！獙O中山：《致蘇俄遺書》（1925年3月）解讀：1925年孫中山逝世前留下了三封遺書，分別是家事遺書、政治遺書和致蘇俄遺書，這段材料來自致蘇俄遺書。在這段材料里，孫中山表達(dá)了希望與蘇俄進(jìn)行長期的合作，繼續(xù)完成中國的民族革命，實(shí)現(xiàn)中國的真正獨(dú)立。說明孫中山在晚年已經(jīng)接受中國共產(chǎn)黨的建議，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政

9、策。史料8：余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?，F(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張召開國民會(huì)議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑！——孫中山：《政治遺書》（1925年3月）解讀:這是孫中山逝世前留下的政治遺書，對(duì)

10、他的一生的革命進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：必須發(fā)動(dòng)人民群眾，必須聯(lián)合蘇俄等國家，才能在中國完成革命的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)真正的自由平等。史料9:認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)就是說，認(rèn)清中國的國情乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)?！珴蓶|:《中國革命和中國共產(chǎn)黨》解讀：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期所寫的關(guān)于中國社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)的政治著作。這段材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)清中國國情對(duì)解決革命問題的重要性：必須以國情為基本依據(jù)。實(shí)質(zhì)是毛澤東思想精髓的體現(xiàn)