洮州花兒研究（原創(chuàng)）

1、洮州洮州花兒研究花兒研究摘要：摘要：洮州花兒歷史悠久是勞動人民智慧的結(jié)晶，反映了當?shù)厣鐣娘L土民情?！盎▋簳笔腔▋旱闹饕憩F(xiàn)平臺，傳唱了當?shù)氐奈幕?、歷史，代表了洮州特色民俗。洮州花兒具有很高的文學、音樂、歷史以及文化價值和社會價值，是具有當?shù)靥厣囊环N旅游資源，具有很高的旅游開發(fā)價值。如今隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及城市化進程的加快，洮州花兒，這種古老的民俗藝術(shù)面臨著嚴重的危機，其內(nèi)涵和傳承都逐漸出現(xiàn)社會斷層。本文主要研究洮州花兒，通過對洮

2、州當?shù)氐幕▋旱膫鞒鞋F(xiàn)狀、保護措施以及發(fā)展趨勢等方面的進行實踐調(diào)研，并且基于民俗文化保護和開發(fā)以及可持續(xù)發(fā)展的角度，對保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及發(fā)展洮州花兒民俗文化旅游具有一定的意義。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：洮州；花兒；研究；3致。張亞雄在《花兒集》中提出花兒可分為“河州花兒派”以及“洮岷花兒派”。1980年卜錫文在《試論花兒的體系流派》一文中，提出花兒可以分為河州花兒、洮岷花兒以及隴中花兒等三種類型?！吨袊褡迕耖g歌曲集成》將甘肅花兒分為河湟

3、花兒、洮岷花兒以及涇渭花兒三大類。郗慧民基于代表性地名的角度，提出把西北花兒分為以河州地區(qū)花兒為代表的“河州型花兒”以及以臨潭、岷縣地區(qū)為代表的“洮岷型花兒”。關(guān)于花兒分類的分歧主要集中于以下幾方面：第一關(guān)于花兒分類的依據(jù)，是以流派還是以類別來區(qū)；第二，關(guān)于甘肅、青海、寧夏、新疆廣大地區(qū)的花兒稱作“河州花兒”還是“河湟花兒”；第三，關(guān)于流行于隴中、隴東、隴南的那些在地區(qū)分布、詞式上與河湟花兒和洮泯花兒相異的那一部分，應(yīng)該被稱作涇渭花幾還

4、是隴中花兒。這些爭論和觀點在學術(shù)界并沒有取得一致的看法，有待進一步的研究。但是，學者們一直認為，分布于洮河流域和甘肅岷江上游一帶的花兒稱為“洮岷花兒”。但是，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，洮州和岷州花兒除了在唱詞上通用以外，在旋律、風格、演唱等形式上具有很大的不同。因此本文主要選取洮州花兒進行研究。2.關(guān)于洮州花兒的研究花兒由于其具有獨特性、民俗性、依存性、程序性、群體性、娛樂性和通俗性等特征，被國內(nèi)外學者譽為“西北之魂”、“西北的百科全書”。中國花兒

5、的學術(shù)研究，早從1925年3月15日北京大學《歌謠周刊》發(fā)表袁復禮教授的介紹文章開始，沈兼士教授、朱自清教授就把花兒定位在國學門類。從那時起花兒已走出西北，走向全國，而今已有包括中國、美國、日本、德國、荷蘭、澳大利亞、新西蘭等國學者在內(nèi)的中外學者進行研究。中國學者魏泉鳴、柯楊、卜錫文早在1981年就提出了花兒學這樣的新概念，現(xiàn)在已有26年的歷史，近年來，引起學術(shù)界的極大興趣，而且國內(nèi)外的花兒學術(shù)研究成果極為豐富，論文不計其數(shù)，專著就有百