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文檔簡介
1、1高考(人教)歷史熱考大題練(高考(人教)歷史熱考大題練(5)1閱讀材料,完成下列要求。材料一到18世紀(jì)末,英國貴族、鄉(xiāng)紳、商人的數(shù)量達到69.8萬人。他們有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟基礎(chǔ)能夠維持一擲千金的奢侈生活,服飾作為他們身份和財富的象征,其花費必不可少。隨著英國社會各階層之間的流動頻繁,一些原來的社會底層民眾著裝突破了政府的限制。出身于貴族和富裕家庭的婦女也是奢侈風(fēng)潮的推波助瀾者。甚至,一部分女性女扮男裝,外出工作,即便是農(nóng)民,服飾已不僅僅是生
2、產(chǎn)生活的必需品,而是逐漸擺脫了簡單實用的風(fēng)格,將節(jié)假日所穿漂亮衣服同平時勞作所穿衣服區(qū)分開來,竭力追趕時髦,只有極少地區(qū)的農(nóng)民不做改變。到18世紀(jì)末,一種反中世紀(jì)禁欲主義,鼓勵人追求現(xiàn)世幸福的思潮使得與人息息相關(guān)的服飾也因此受到了空前的關(guān)注。人們擺脫了教會掩蓋形體美的著裝模式,充分展示人的自然美?!幾詥萄笾骶帯督椦芯俊凡牧隙?912年,民國建立,清帝退位,傳統(tǒng)的等級森嚴(yán)的服飾制度被打破,一段時間內(nèi),中國人穿什么的都有,以樣
3、式論,有穿長衫馬褂的;有穿中山裝、西裝的;也有中西服裝混合穿的,頗為滑稽。退位的溥儀也穿西裝,梳一頭中分頭,戴金絲邊眼鏡。其實,在通商口岸的一些商人和市民早已經(jīng)捷足先登,在服飾上近代化了,一些前衛(wèi)的女性競相脫掉保守傳統(tǒng)老式服裝,穿起了西式旗袍,配上瓢鞋絲襪,這是當(dāng)時前衛(wèi)和時髦的象征。就連有些村民也對洋貨發(fā)生了濃厚的興趣,洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場。但那些遠(yuǎn)離口岸地區(qū)的人們,或許是習(xí)慣成自然,或許是無資添3西方就成了世界的牽引機,“西
4、方中心論”從那個時候開始,“普世”之說也由此而來。普世主義的真正含義是將西方等同于世界,由此一來,文明的多樣性就不復(fù)存在。曾經(jīng)被西方霸權(quán)扭曲的文明之間的不平等關(guān)系,現(xiàn)在重新被扭轉(zhuǎn)。亨廷頓說:這是“文明的沖突”;我說:這是“文明的回歸”。“回歸”意味著文明的多樣性再次呈現(xiàn),文明間的關(guān)系重新平等?!X乘旦《文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來》根據(jù)材料主旨并結(jié)合所學(xué)知識,自擬論題進行論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)解析:首先根據(jù)材料信息可以得出
5、世界文明具有多樣性,“歐洲中心論”是謬論等主題論點,論述可以從古代五大文明并存并相互影響(在人類文明的早期就已存在獨立發(fā)展的五大區(qū)域文明與五大文明區(qū)域,它們都經(jīng)歷了各自的軸心時代。其中,羅馬文明、中華文明、阿拉伯文明等都是世界最輝煌的文明之一,都曾深刻影響東西方)、近代“歐洲中心論”出現(xiàn)的合理性及其不同文明之間的相互影響,最后進行綜述論證說明。答案:示例一:世界文明具有多樣性,“歐洲中心論”是謬論。在人類文明的早期就已存在獨立發(fā)展的五大
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