中國傳媒大學(xué)真題藝術(shù)綜合2015答案

1、答案及詳解、填空1.【答案】《霓裳羽衣曲》【解析】隋唐音樂文化成就以宮廷燕樂為最高代表。當(dāng)時的宮廷音樂除典禮、祭祀所用的雅樂之外還有用于宴享活動的音樂稱為“燕(宴)樂”或“俗樂”。它的主體部分是歌舞大曲代表作品是成曲于唐天寶年間的《霓裳羽衣曲》。2.【答案】勃拉姆斯【解析】德國作曲家勃拉姆斯創(chuàng)作了《c小調(diào)第一交響曲》被世人稱為“第十號交響曲”?！暗谑枴笔侵副厩m(xù)接于貝多芬“不朽的九大交響曲”成為第十首著名交響曲之意。3.【答案】京戲【

2、解析】清代戲曲聲腔劇種發(fā)展的大勢是由雅而趨俗。昆曲衰落梆子、皮黃等聲腔劇種崛起結(jié)束了傳奇時代開辟了“亂彈”的時代。以南北曲為骨干的曲牌聯(lián)綴的音樂體制日趨衰微代之而起的是板式變化體的聲腔劇種的廣泛流行。清代戲曲聲腔發(fā)展的最輝煌的成果是京戲的形成。嘉慶、道光間活躍在北京城里的四個徽班——三慶、四喜、春臺、和春實力最為強大劇目和表演各有特長各有代表性的藝術(shù)家為京戲形成打下基礎(chǔ)。4.【答案】伊莎多拉鄧肯【解析】伊莎多拉鄧肯是美國著名現(xiàn)代舞蹈家美

3、國現(xiàn)代舞的先驅(qū)人物。她對當(dāng)時古典芭蕾僵化、刻板的狀態(tài)不滿尋找理想的舞蹈表現(xiàn)方式。她的藝術(shù)特點是從古希臘藝術(shù)中尋找靈感追求自然和著音樂起舞。鄧肯認(rèn)為舞蹈的本質(zhì)應(yīng)該通過人體動作表現(xiàn)人類的精神用最自由的身體表現(xiàn)最高的智慧。她認(rèn)為動作來源于人體的“太陽神經(jīng)叢”。她最著名的代表作有:《馬賽曲》《國際歌》《少女死亡之舞》等。鄧肯一直被現(xiàn)代舞蹈家們奉為精神領(lǐng)袖被譽為“現(xiàn)代舞之母”。5.【答案】元【解析】倪瓚元末明初畫家、詩人與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“

4、元四家”。倪瓚擅畫山水、墨竹早年畫風(fēng)清潤晚年變法平淡天真疏林坡岸幽秀曠逸筆簡意遠(yuǎn)惜墨如金以側(cè)鋒干筆作皴名為“折帶皴”墨竹偃仰有姿寥寥數(shù)筆逸氣橫生書法從隸人有晉人風(fēng)度亦擅詩文。其存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等著有《清兩閣集》。6.【答案】石揮【解析】石揮⒛世紀(jì)⒛~們年代從事話劇創(chuàng)作已經(jīng)有巨大名聲在電影角色創(chuàng)作上也取得出色成就?！段疫@一輩子》是其編導(dǎo)的杰作。該片是建國前現(xiàn)實主義影片的一種集中展現(xiàn)該片既有《一江春水向東流》

5、式史述的敘事結(jié)構(gòu)和對比手法又有《馬路天使》的隱喻手法與表現(xiàn)手法也有《神女》式的省儉場面過渡方式。7.【答案】梅特林克【解析】比利時戲劇作家梅特林克戲劇的出現(xiàn)標(biāo)志著象征主義戲劇流派進人了成熟階段。其作品主要有《馬蘭娜公主》《群盲》《佩列阿斯與梅麗桑德》《丁泰琪之死》《青鳥》等。⒛15年中國傳媒大學(xué)擬6藝術(shù)綜合[專業(yè)碩士]考研真題及詳解第2頁(共6頁)水墨純以彩色圖繪者稱沒骨山水。4.答:“氣韻生動”或“氣韻生動是也”是指作品和作品中刻畫的

6、形象具有一種生動的氣度韻致顯得富有生命力繪畫作品應(yīng)有生命的生氣流轉(zhuǎn)和風(fēng)韻的生動傳神反映人物的性格特點及精神面貌?！皻忭嵣鷦印笔侵袊糯佬g(shù)品評的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則——“六法論”之一。原為衡量畫中人物形象后擴至其他題材作品乃至某一繪畫的形式因素?！皻忭崱敝傅氖亲鳛橹骺腕w融一的形象形式的總的內(nèi)在特質(zhì)能夠表現(xiàn)出物我合一的生動氣韻至今仍是繪畫和整個造型藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。5.答:景觀設(shè)計泛指對所有建筑外部空間進行的環(huán)境設(shè)計又稱風(fēng)景或室外設(shè)計。它

7、巧妙地結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素與人工要素創(chuàng)造出融合于自然、源于自然而又勝于自然的室外環(huán)境。景觀設(shè)計雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念之上的藝術(shù)設(shè)計門類但它所蘊含的內(nèi)容卻涉及到美術(shù)、建筑、園林和城市規(guī)劃四個方面。景觀設(shè)計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色是以塑造建筑的外部的空間視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計。它是一個綜合性很強的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)其設(shè)計概念是以城市規(guī)劃設(shè)計總攬全局的思維方法為主導(dǎo)其設(shè)計系統(tǒng)是以美術(shù)與建

8、筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。6.答:音色或稱音品是指聲音的感覺特性。不同的人聲和不同的聲響都能區(qū)分為不同的音色。不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同發(fā)出聲音的音色不同。根據(jù)不同的音色即使在同一音高和同一聲音強度的情況下也能區(qū)分出是不同樂器或人發(fā)出的。音色的不同取決于不同的泛音每一種樂器、不同的人以及所有能發(fā)聲的物體發(fā)出的聲音除了一個基音外還有許多不同頻率(振動的速度)的泛音伴隨使人能辨別出是不同的樂器甚至不同的人發(fā)出的聲音?！耙糍|(zhì)”包含聲音的音高

9、、音調(diào)和音色。7.答:象征主義是19世紀(jì)末始于文學(xué)后影響到戲劇、繪畫、哲學(xué)等領(lǐng)域的藝術(shù)思潮。文學(xué)中象征派有宣言有理論美術(shù)中的象征主義只是一種藝術(shù)傾向。象征主義藝術(shù)家強調(diào)主觀精神的表現(xiàn)反對寫實主義對自然的客觀摹寫。他們認(rèn)為人的內(nèi)心世界是不明確的、難以把握的只能通過象征的手法用寓意和象征性的而又具體可感的形象來隱喻主題和情感暗示微妙和神秘的內(nèi)心世界通過形象來尋找外在事物與內(nèi)心世界的對應(yīng)關(guān)系帶有神秘主義色彩。象征主義反映了當(dāng)時一種不正視現(xiàn)實、

10、向神秘的精神世界尋求靈感和啟迪的思想傾向。8.答:包豪斯是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計學(xué)院也是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計教育、有完整的設(shè)計教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院其創(chuàng)始人是德國著名建筑設(shè)計師、設(shè)計理論家沃爾特格羅皮烏斯。包豪斯的設(shè)計理論主要有三個基本觀點:①藝術(shù)與工藝技術(shù)的和諧統(tǒng)一②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。它對于現(xiàn)代設(shè)計乃至人類文明創(chuàng)造的貢獻是巨大的特別是它的設(shè)計對教育有著深遠(yuǎn)的影響其教育體系至

11、今仍被世界大多數(shù)國家沿用。9.答:新武俠電影是中國電影的一種獨特類型通過鏡頭化的語言與戲劇化的情節(jié)深人展示了中國武俠文化的精髓與內(nèi)涵并且通過電影這種世界語言向全世界展現(xiàn)了中國最具特色的武俠文化源于中國春秋時期的俠義精神是貢獻于世界電影的特色類型。第一部中國武俠電影是19犭年拍攝的《女俠李飛飛》。從⒛年代開始嘗試后就幾乎沒有斷絕的武俠片走向世界電影類型譜系并獲得普遍認(rèn)可。為了區(qū)別于19⒛年由《火燒紅蓮寺》為代表的“神J怪武俠片”在⒛世紀(jì)五