反思建筑學(xué)的基本問題

1、反思建筑學(xué)的基本問題反思建筑學(xué)的基本問題內(nèi)容提示：中國古代是沒有建筑學(xué)的，更談不上系統(tǒng)的建筑教育。最初的中國建筑學(xué)教育或傳承歐洲的學(xué)院派，或受北美賓大等影響，以巴黎美術(shù)學(xué)院體系為主體（后又融入了蘇聯(lián)的影響）。1940、50年代，世界建筑從該體系向現(xiàn)代建筑體系作了徹底的轉(zhuǎn)變，但中國由于社會政治等原因沒有進(jìn)行這方面的轉(zhuǎn)變，這種情況一直持續(xù)到1980年代，又由于在一個人均建筑面積極少的國家里，首要的任務(wù)是利用最少的建筑師建造大量性的建筑滿足最

2、大范圍的需延伸閱讀：中國體系巴黎美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)蘇聯(lián)中國古代是沒有建筑學(xué)的，更談不上系統(tǒng)的建筑教育。最初的中國建筑學(xué)教育或傳承歐洲的學(xué)院派，或受北美賓大等影響，以巴黎美術(shù)學(xué)院體系為主體（后又融入了蘇聯(lián)的影響）。1940、50年代，世界建筑從該體系向現(xiàn)代建筑體系作了徹底的轉(zhuǎn)變，但中國由于社會政治等原因沒有進(jìn)行這方面的轉(zhuǎn)變，這種情況一直持續(xù)到1980年代，又由于在一個人均建筑面積極少的國家里，首要的任務(wù)是利用最少的建筑師建造大量性的建筑滿足最

3、大范圍的需要，創(chuàng)造性的問題并不顯得十分重要，因此中國建筑教育與西方有很大的不同。從某種程度上說，這種不同并無優(yōu)劣之分，都是不同的建筑機構(gòu)適應(yīng)其所在的環(huán)境的結(jié)果。時至今日，在這個知識超飽和的年代，建筑教育不例外的迷失在數(shù)量爆增的知識中，建筑教育有必要重新反思什么是建筑學(xué)最基本的問題。首先，一個最基本的問題，即什么是建筑學(xué)的基礎(chǔ)。中國建筑教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練是傳統(tǒng)的美轉(zhuǎn)化為對某些建筑問題的思考；或?qū)δ承┙ㄖ栴}的思考代入設(shè)計。建筑教育承擔(dān)著建立

4、建筑實踐批判性的任務(wù)，它本身也必須具有批判性，這種批評性強調(diào)的更是態(tài)度。第三，一個常說的問題，建筑教育與社會實踐之間存在著距離。這種距離是必然的，而且教學(xué)和研究通常應(yīng)領(lǐng)先于并推動社會實踐。但若兩者之間的距離過大，則導(dǎo)致對話的破裂。中國目前的情況，兩者在觀念上的距離是微乎其微的，甚至是完全分不開的。其實，只要教育不滯后于實踐，這種緊密的關(guān)系并不一定是消極的，甚至可以利用這種關(guān)系來發(fā)展中國建筑教育。這是一個挑戰(zhàn)，必須重新限定教學(xué)與實踐的關(guān)系

5、——研究性與批判性模糊了這兩者之間的差別，它們是教學(xué)與實踐結(jié)合的前提。就是說，在特殊的情況下——批判性實踐能夠被帶入教學(xué)，然而這種帶入又只有通過研究的方法去完成——教學(xué)與實踐之間的距離可能大大縮小。對此，張永和教授提出了自己的答案。其一，自下而上：從房屋到建筑。在基本的材料、建造、使用的規(guī)律與邏輯中發(fā)現(xiàn)并歸納建筑的思維方式和形式語言。在這里，建筑師作為能思想的工匠。其二，自上而下：從思想到建筑。用理論指導(dǎo)設(shè)計與建造。在這里，建筑師作為能