灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應用研究

1、灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應用研究灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應用研究1概念界定：1.1灰空間內涵黑川紀章講到:“灰色是由黑和白混合而成的，混合的結果既非黑亦非白，而變成一種新的特別的中間色”。如果把空間比作色彩，那么作為室內外結合區(qū)域的“緣側”，就可以說是一種灰空間。[1]1.2灰空間特性多義性：所謂“灰空間”的多義性是指空間往往具有多種意義，它的某一確切含義只能通過具體的“語境”和周邊環(huán)境來確定。協(xié)調性：正確處理空間內外各種關系，為空間創(chuàng)

2、造良好的條件和環(huán)境，促進空間情韻、意味、意境的實現(xiàn)。暖昧性：就是人心理行為或空間關系上的一種含糊性。2.國外研究動態(tài):2.1概念研究“灰空間”由日本著名建筑師黑川紀章提出?！度毡净艺{子文化》一書中將建筑的過渡空間籠統(tǒng)地劃分為形態(tài)的、認知的、社會的、視覺的、功能的以及時間的”灰空間。其研究視點為功能維度，包括灰空間的舒適性、空間的社會用途、空間的私密性以及良好空間邊界與形態(tài)的創(chuàng)造。2.2相關理論研究2.2.1場所精神理論入到“灰空間”時可

3、以感受到空間的轉變，享受在“絕對空灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應用研究間”中感受不到的心靈與空間的對話。灰空間的人性化努力，在個性化與多樣化、人文關懷、場所感、空間尺度宜人性與易交往性、公共藝術的成功介入等特征中獲得鮮明體現(xiàn)。[3]“灰空間”歷史演變4.1中國傳統(tǒng)建筑中灰空間的利用《通志三皇紀》記載有巢氏受鳥類在樹上筑巢的啟發(fā)，最先發(fā)明了“巢居”。他指導人們用樹枝和藤條在高大的樹干上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，既擋風避

4、雨，又可防止禽獸的攻擊。這種用樹枝與樹干搭建的簡陋居室，雖然不能算嚴格意義上的建筑，但他們已經(jīng)學會營造空間來庇護自己，營造的“巢”便是一種灰空間，這在空間的利用史上算是劃時代的意義。[4]4.2現(xiàn)代公共建筑中灰空間的利用灰空間的應用給現(xiàn)代公共建筑增加了“過渡”的形式，具體來說，可產生以下形式：①近處過渡的形式。在建筑中融合內外空間近處的景物。②遠處融合的形式。在半封閉的空間中用視覺融合遠處的景物。例如靠水的園林，在亭樓上眺望開闊的水面和