蕭繹“造化為靈”論的美學(xué)思想

1、蕭繹蕭繹“造化為靈造化為靈”論的美學(xué)思想論的美學(xué)思想蕭繹說，天地的形成，是自然所造就的，并且本身就有靈氣充盈其中。而繪畫，就是讓人根據(jù)造化設(shè)計巧妙的畫體畫勢，來描繪山水所具備的靈氣的多姿多彩。有的山水畫格調(diào)高巧，因而顯得使人思緒飄逸，真是筆墨的精妙使然。因此才在白色的墻壁上，畫家們運用神思情感，于相連的素墻上描繪縱橫的山山水水，那些飄遠(yuǎn)流動的山水氣勢，氣脈貫通。畫幅中的樹木、枝葉、山石、亭臺，均有比例和規(guī)則，紙條的變化也顯示了書法的筆韻

2、在其中。接下來主要談了繪畫技法（從對技法的談?wù)摽梢钥闯?，此段為后世所加，因為其中提到了“破墨”，而破墨技法，是到了唐朝才出現(xiàn)：蕭繹蕭繹“造化為靈造化為靈”論的美學(xué)思想論的美學(xué)思想蕭繹說，天地的形成，是自然所造就的，并且本身就有靈氣充盈其中。而繪畫，就是讓人根據(jù)造化設(shè)計巧妙的畫體畫勢，來描繪山水所具備的靈氣的多姿多彩。有的山水畫格調(diào)高巧，因而顯得使人思緒飄逸，真是筆墨的精妙使然。因此才在白色的墻壁上，畫家們運用神思情感，于相連的素墻上描繪