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文檔簡介
1、韓愈哀祭文研究綜述分析韓愈哀祭文研究綜述分析一、韓愈哀祭文溯源及前代發(fā)展《說文解字注》中說：哀，閔也。閔，吊者在門外也。引申之凡哀者皆曰閔。；祭，祭祀也?？梢姡Ъ李愇捏w記述內(nèi)容與哀吊、祭祀等活動有關(guān)。中國古代非常重視有關(guān)喪事的禮儀典制?！吨芏Y春秋大宗伯》說：以喪禮哀死亡?！抖Y記曲禮下》：居喪未葬，讀喪禮。既葬，讀祭禮?？追f達疏：喪禮，謂朝夕奠下室，朔望奠殯宮，及葬等禮也。哀祭文作為一種文體體裁，真正以散文形式出現(xiàn)最早見于《尚書》中的《
2、周書金滕》：惟爾主孫某，遺厲虐疾。若爾三王，是有圣子之責(zé)干天，以旦代某之身。寫周武王病篤，周公旦禱于三王，請以身代，史官納其祝冊于金滕之匾中。雖仍屬于祭天祈禱之辭，但畢竟懸念生死、骨肉情深，可視為哀祭散文的萌芽之作。據(jù)《禮記》所載，哀祭文最早的形式誄?！墩f文解字注》曰：誄，謚也。當(dāng)云所以為謚也。曾子問注曰，誄，累也。累列生時行跡，讀之以作謚。我們可以概括誄這種文體的兩個特點：一是敘功德，二是定謚。據(jù)《檀弓》所載，最早或稱文。夫哀之為言依
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