諏論哲學(xué)發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)理

1、諏論哲學(xué)發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)理諏論哲學(xué)發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)理引言21世紀(jì)初的某年某月某日，某地方綜合大學(xué)某學(xué)院的會(huì)議室里正在舉行會(huì)議，校黨政兩個(gè)一把手帶領(lǐng)人事、教務(wù)、科研和學(xué)科建設(shè)等方面的負(fù)責(zé)人，檢查處于科級(jí)地位的哲學(xué)系學(xué)科建設(shè)情況。院領(lǐng)導(dǎo)（哲學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)因是科級(jí)干部而沒(méi)有資格）匯報(bào)情況后，兩個(gè)一把手先后問(wèn)作為被檢查教師之一的筆者：哲學(xué)有什么用？我因震驚而一時(shí)語(yǔ)塞，片刻后回答：可能會(huì)影響思維方式。問(wèn)、答者皆一臉茫然。問(wèn)者茫然的意味或許是，學(xué)校投入人

2、、財(cái)、物等資源，效果在哪里？這些國(guó)家級(jí)和省部級(jí)項(xiàng)目、專著和論文皆為純哲學(xué)，它們與經(jīng)濟(jì)效益有什么關(guān)系？答者茫然的腹意（不敢直接表達(dá)出來(lái)）是，這是問(wèn)題嗎？作為學(xué)問(wèn)的哲學(xué)是大學(xué)各學(xué)科之母，存在了兩千多年；作為專業(yè)的哲學(xué)存在了兩百多年，從業(yè)者無(wú)計(jì)其數(shù)，曾是馬克思的理想職業(yè)。難道對(duì)雙重（學(xué)問(wèn)和專業(yè)）意義的哲學(xué)握有生、殺、予、奪大權(quán)的歷代掌權(quán)者，投入資源，讓哲學(xué)存在，都錯(cuò)了？哲學(xué)存在于其中的社會(huì)，文明還沒(méi)有開(kāi)化到承認(rèn)哲學(xué)存在價(jià)值的狀態(tài)？馬克思以哲學(xué)

3、為職業(yè)的理想是錯(cuò)誤選擇？深究細(xì)問(wèn)，對(duì)哲學(xué)作用問(wèn)題的理解實(shí)質(zhì)性差別的原因就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。筆者茫然源自專業(yè)認(rèn)知，校領(lǐng)導(dǎo)茫然則是崗位職責(zé)擠壓的結(jié)果。國(guó)家和地方政府層面是再普通不過(guò)的年份，但把它還原到特定的社會(huì)歷史背景中，不普通的一面便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。再過(guò)6年，影響世界歷史的兩大事件就會(huì)出現(xiàn)于人們的視野之中，一是美國(guó)建國(guó)，二是亞當(dāng)斯密出版影響世界經(jīng)濟(jì)體制至今的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。19年后，法國(guó)政治大革命爆發(fā)，這一重大政治事件對(duì)世界歷史的影

4、響，至今仍是人們爭(zhēng)相研究和談?wù)摰脑掝}。19年中出現(xiàn)的三大事件重塑了世界近代以來(lái)的歷史，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)歷史變遷的推動(dòng)作用是任何人都會(huì)承認(rèn)的客觀事實(shí)。它們與哲學(xué)有關(guān)系嗎？哲學(xué)在其中發(fā)揮了什么作用？美國(guó)建國(guó)，洛克的政治哲學(xué)功不可沒(méi)，亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)自由主義理論體系的內(nèi)在靈魂，是以看不見(jiàn)的手的比喻而著稱于世的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，而法國(guó)政治大革命的指揮棒則是啟蒙哲學(xué)。正是在1770年，即法國(guó)政治大革命爆發(fā)的19年前，一位大法官說(shuō)了如下一席話：哲學(xué)家們一只手搖撼

5、王位，另一只手推翻圣壇。其目的就是要改變對(duì)國(guó)民制度和宗教制度的輿論，可以說(shuō)這場(chǎng)革命已經(jīng)得以實(shí)施。歷史和詩(shī)歌，虛構(gòu)故事甚至詞典，都已經(jīng)受到懷疑這一劑毒藥的侵害。他們的著作在像洪流一樣淹沒(méi)各省之后，才在首都出版。這種惡劣影響傳播到了工廠車間和鄉(xiāng)村茅舍。話語(yǔ)中的哲學(xué)指啟蒙哲學(xué)，說(shuō)話者的內(nèi)心是恐懼和仇恨，指稱的對(duì)象是啟蒙哲學(xué)對(duì)舊法國(guó)造成的致命性沖擊。19年后，預(yù)言性說(shuō)詞變成了客觀現(xiàn)實(shí)，哲學(xué)的作用及其威力充分地表現(xiàn)出來(lái)。國(guó)王上了斷頭臺(tái)，教會(huì)財(cái)產(chǎn)被