（中醫(yī)資料）古今圖書集成醫(yī)部全錄004（難經(jīng)脈法）

1、古今圖書集成醫(yī)部全錄卷六十九古今圖書集成醫(yī)部全錄卷六十九扁鵲難經(jīng)上經(jīng)【滑壽曰：此書固有類例，但當(dāng)如《大學(xué)》，朱子分章以見記者之意則可，不當(dāng)以己之立類統(tǒng)經(jīng)之篇章也。今觀一難至二十一難皆言脈，二十二難至二十九難論經(jīng)絡(luò)流注始終、長(zhǎng)短度數(shù)，奇經(jīng)之行，及病之吉兇也。其間有云：脈者非謂尺寸之脈，乃經(jīng)隧之脈也。三十難至四十三難言榮衛(wèi)、三焦、臟腑、腸胃之詳。四十四、五難言七衝門乃人身資生之用，八會(huì)為熱病在內(nèi)之氣穴也。四十六、七難言老幼寤寐以明氣血之盛衰

2、，言人面耐寒以見陰陽(yáng)之走會(huì)。四十八難至六十一難，言診候、病能、臟腑、積聚、泄利、傷寒、雜病之別，而繼之望聞問切，醫(yī)之能事畢矣。六十二難至八十一難言臟腑榮俞、用鍼補(bǔ)瀉之法，又全體之學(xué)所不可無(wú)者。此記者以類相從始終之意備矣?！俊净瑝墼唬河掖缡痔庩?yáng)明金，生左尺足太陽(yáng)少陰水；太陽(yáng)少陰水，生左關(guān)足厥陰少陽(yáng)木；厥陰少陽(yáng)木，生左寸手太陽(yáng)少陰火；太陽(yáng)少陰火，通右尺手心主少陽(yáng)火；手心主少陽(yáng)火，生右關(guān)足太陰陽(yáng)明土；足太陰陽(yáng)明土，復(fù)生右寸手太陰陽(yáng)明金。此皆

3、五行子母更相生養(yǎng)者也?！拷?jīng)脈始從中焦流注之圖見圖關(guān)格覆溢之圖見圖男女生於寅申之圖見圖五行母子相生之圖見圖臟腑陰陽(yáng)寒熱之圖見圖色脈相勝相生之圖見圖【虞氏曰：經(jīng)言男子生於寅，女子生於申，謂其父母之年會(huì)合於巳上，男左行十月，至寅而生；女右行十月，至申而生也。故推命家言，男一歲起丙寅，女一歲起壬申。《難經(jīng)》不言起而言生，謂生下已為一歲矣。壬丙二干，水火也，水火為萬(wàn)物之父母；寅申二支，金木也，為生物成實(shí)之終始。木飽在申，金飽在寅，二氣自飽相配，故

4、用寅申也。金生於巳，巳與申合，故女子取申；木生於亥，亥與寅合，故男子取寅。所以男年十歲，順行在亥；女年七歲，逆行在亥。男子十六天癸至，左行至巳，巳者申之生氣；女年十四天癸至，右行亦在巳，與男子同在本宮生氣之位。陰陽(yáng)相配，成夫婦之道，故有男女也。上古天真論曰：男子二八而天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。女子二七天癸至，任脈通，太衝脈盛，故能有子。此之謂也?！棵髯⒆汴?yáng)明太陰，太陰注手少陰太陽(yáng)，太陽(yáng)注足太陽(yáng)少陰，少陰注手心主少陽(yáng)，少陽(yáng)注足少

5、陽(yáng)厥陰。計(jì)呼吸二百七十息，脈行一十六丈二尺，漏下二刻為一周身。於是復(fù)還注手太陰，積而盈之。人一呼一吸為一息，每刻一百三十五息，每時(shí)八刻計(jì)一千八十息，十二時(shí)九十六刻計(jì)一萬(wàn)二千九百六十息，刻之餘分得五百四十息，合一萬(wàn)三千五百息也。一息脈行六寸，每二刻二百七十息，脈行一十六丈二尺，每時(shí)八刻，脈行六十四丈八尺，榮衛(wèi)四周於身。十二時(shí)計(jì)九十六刻，脈行七百七十七丈六尺，為四十八周身。刻之餘分行二周身，得三十二丈四尺。總之為五十度周身，脈得八百一十丈也

6、。此呼吸之息，脈行之?dāng)?shù)，周身之度，合晝夜百刻之詳也。行陽(yáng)行陰，謂行晝行夜也?！慷y曰：脈有尺寸，何謂也？然。尺寸者，脈之大要會(huì)也?！净瑝墼唬骸墩f(shuō)文》云，尺，度名，十寸也。人手卻十分動(dòng)脈為寸口，十寸為尺，規(guī)矩事也。古者尺、寸、只、尋、常、仞諸度量，皆以人體為法，故從尸從一，象布指之狀。寸，十分也。人手卻一寸動(dòng)脈謂寸口，從又從一，按如《說(shuō)文》所紀(jì)，尤可見人體中脈之尺寸也。尺陰分，寸陽(yáng)分也。人之一身經(jīng)絡(luò)榮衛(wèi)、五臟六腑，莫不由於陰陽(yáng)，而或過與不

7、及，於尺寸見焉，故為脈之大要會(huì)也。一難言寸口為脈之大會(huì)，以肺朝百脈而言也。此言尺寸為脈之大要會(huì)，以陰陽(yáng)對(duì)待而言也。大抵手太陰之脈，由中焦出行，一路直至兩手大指之端。其魚際卻行一寸九分，通謂之寸口。於一寸九分之中，曰尺曰寸，而關(guān)在其中矣。】從關(guān)至尺，是尺內(nèi)，陰之所治也；從關(guān)至魚際，是寸口內(nèi)，陽(yáng)之所治也。【滑壽曰：關(guān)者，掌後高骨之分，寸後尺前，兩境間陰陽(yáng)之界限也。從關(guān)至尺澤謂尺，尺之內(nèi)，陰所治也。從關(guān)至魚際是寸口，寸口之內(nèi)，陽(yáng)所治也。故孫思

8、邈云：從肘腕中橫文至掌魚際後文卻而十分之，而入取九分是為尺，〔此九分者自肘腕入至魚際為一尺，十分之為十寸，取第九分之一寸中為脈之尺位?！硰聂~際後文卻還度取十分之一則是寸，〔此寸字非寸關(guān)尺之寸，乃從肘腕橫文至魚際卻而取十分中之一，是一寸也。以此一寸之中取九分為脈之寸口，故下文云：〕寸十分之，而入取九分之中，則寸口也?！抗史执鐬槌撸殖邽榇?。【滑壽曰：寸為陽(yáng)，尺為陰，陽(yáng)上而陰下。寸之下尺也，尺之上寸也，關(guān)居其中以為限也。分寸為尺，分尺為寸，

9、此之謂歟？【自魚際穴起一寸之後分為尺，自尺澤穴一尺之前分為寸也?！抗赎幍贸邇?nèi)一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分?！净瑝墼唬豪详幹?dāng)?shù)終於十，故陰得尺內(nèi)之一寸；〔此尺字指魚際至尺澤，通計(jì)十寸者而言?！忱详?yáng)之?dāng)?shù)極於九，故陽(yáng)得寸內(nèi)之九分?！泊舜缱种溉耸謪s寸而言?！场砍叽缃K始一寸九分，故曰尺寸也。【滑壽曰：寸為尺之始，尺者寸之終。云尺寸者，以終始對(duì)待而言其實(shí)貯。寸得九分，尺得一寸，皆陰陽(yáng)之盈數(shù)也。龐安常云：越人取手太陰之行度魚際後一寸九分，以配陰陽(yáng)之?dāng)?shù)。蓋謂此

10、也。】三難曰：脈有太過有不及，有陰陽(yáng)相乘，有復(fù)有溢，有關(guān)有格，何謂也？【滑壽曰：太過不及，病脈也；關(guān)格復(fù)溢，死脈也。關(guān)格之說(shuō)，《素問》六節(jié)臟象論，及《靈樞》第九篇、第四十九篇，皆主氣口人迎，以陽(yáng)經(jīng)取決於人迎，陰經(jīng)取決於氣口也。今越人乃以關(guān)前關(guān)後言者，以寸為陽(yáng)而尺為陰也?！咳弧ｊP(guān)之前者，陽(yáng)之動(dòng)也，脈當(dāng)見九分而浮。過者法曰太過，減者法曰不及?！净瑝墼唬宏P(guān)前為陽(yáng)寸脈所動(dòng)之位，脈見九分而浮。九，陽(yáng)數(shù)。寸之位，浮陽(yáng)脈，是其常。過，謂過於本位，過於